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一转眼儿,又是几天的功夫,丁泺的事情算是彻底了结了,期间丁泺的子孙们数次找上门来,都被挡了回去,之后便是各种乡老们的瓜分盛宴。
虽说丁泺倒下对整个丁家其实是不利的,但既然他不仁,也怪不得丁樘不义。
丁泺和戚姨娘的事情解决,也就到了丁樘入学的时候了。
自从上次颜氏说过老师就要来了之后,四叔叔丁偶的院子也进入了加班加点的改建之中。
丁樘日日都能听到里面传出来的刨子声和锯子声。
因为建的毕竟是私塾家学,除了丁樘和丁儜之外,还有就近几房的幼童少年也要一起来学习。
而且等那位胡姓老师走后,也还是要聘一位常驻先生的。
之所以要建家学,倒不是社学不好。
大明朝在乡间教育这一块可是出死了力气,社学作为公家蒙学,那是每乡每社都有。
明朝建立伊始,太祖皇帝在“治国以教化为先,教化以学校为本”
的思想指导下,为改变“自胡元入主中国,夷狄腥膻,污染华夏,学校废弛,人纪荡然”
的社会风气,把教育纳入优先发展战略,大力兴办各级学校。
天顺年间明确规定提学官“令有司每乡每县俱设社学”
。
成化元年考虑到乡野农时问题,还有一些本无读书之暇,却被逼令入学的人,更是下诏道“令愿入社学者听,其贫乏不愿者勿强。”
所以说虽然做不到后世那般普及,但像丁樘这样的人上个蒙学不成问题。
有人说,既然蒙学这么发达,那么为什么还有私塾这种东西?
还是那个问题,社学并不是义务教育!
没钱的人家要从事生产,是没有金钱和时间去上学的,而蒙学往往又有指标,于是就强拉人头入学。
造成了“有钱者又纵之,无钱者虽不暇读书亦不肯放,将此凑生员之数,欺诳朝廷”
的景象。
为了解决这种事情,洪武十六年十月,太祖皇帝下诏道:“复诏民间自立社学,延师儒以教子弟,有司不得干预。”
所以丁家这样的人家才有了办私塾的权力。
而社学往往因为师资力量等众多问题,成了那些不甚有钱,却渴求读书的人家的选择。
而丁樘不选择蒙学还有一个原因,那就是蒙学作为启蒙之用还算合格,但真要到了经史学习,就不够格了。
因为蒙学的先生,多半都是积年不中的老童生老秀才。
在这些人中,有水平的也多半被别人以高资聘走。
剩下的嘛,他们自己都中不了,遑论教别的志在科举的年轻人?
在这种情况下,师资真的是一个重要的资源。
像丁樘之前的那个老师,明显就是来混口饭。
老师不尽责,也难怪时下贬低老师,尊师重道的风尚受到歪曲。
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