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听到丁樘的问话,进宝又是一顿苦思冥想,半晌才道:“哥儿生病之前啊,不像现在这么沉静,总是哭闹,还总是喜欢闹我。
我记得又一次,哥儿还趁我睡着,把我鞋给放老远的,害我光着脚到处找。”
丁樘摇头苦笑,看来原身确实是孩童心性,石夫子所说未必就不可信。
但既然已经把他赶跑,就不该考虑他,况且那厮不负责任也不是冤枉了他。
丁樘让进宝将书递给自己,然后便微微晃荡着秋千,开始了今天的学习。
成化年间的蒙学教材来来回回就那么几样,无非三百千罢了,也就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》,至于什么《龙文鞭影》、《增广贤文》、《幼学琼林》之类都要到万历以后才慢慢出现。
所以说万历以后的明末,真的是中华文化的最后一次井喷期,只是……
这些后话不提,丁樘手里拿的是自然不是三百千,而是刘勰的《文心雕龙》。
《文心雕龙》自然算不得蒙学教材,但是这是丁樘选择一番的结果。
三百千太过于浅显,后世自己也曾读过,而四书五经又过于深奥。
所以文学小品便成了比较好的选择,像《诗品》、《文心雕龙》这种书,对于提升文学鉴赏能力有很大帮助,也对理解古代文学,融入时代很有帮助。
丁樘并非文史专业出身,对于古汉语文学自然也是门外汉,但一番通读,也算小有收获。
《文心雕龙》的词句还是比较生涩的,颇有古风,赋体的特征比较明显。
比如这一篇《正纬第四》,讲述的是利用纬书的华丽辞藻装饰自己的文章,里面是如何写的呢?
“夫神道阐幽,天命微显,马龙出而大《易》兴,神龟见而《洪范》耀。
故《系辞》称:‘河出图,洛出书,圣人则之。
’斯之谓也。
但世敻文隐,好生矫诞,真虽存矣,伪亦凭焉。
……赞曰:荣河温洛,是孕图纬。
神宝藏用,理隐文贵。
世历二汉,朱紫腾沸。
芟夷谲诡,糅其雕蔚。”
没有一定的文学功底一定看得云里雾里,但其实精华只有几句批评的话语之类。
而且它本身就很有美感,通读之后,自己的古文水平也能够得到提高。
而钟嵘的《诗品》就相对简单一些,多收录的是六朝之前的诗歌,然后加以点评。
丁樘也是读过了《诗品》才开始接触《文心雕龙》,但是说实话,即便如此,他对于《文心雕龙》还是有些一知半解,基本只能对几句话表示理解。
但这不妨碍他去阅读这本书,还是那句话,阅读本身就是在学习。
只是比较困难的是,这个年代的字典没有后世那么方便,一份宋代的“大徐本“《说文解字》实际上是不够的。
况且《说文》那么多,很难随时去查阅。
丁樘艰难地翻阅着古书,这时候他终于领会为什么“秀才认字读半边”
了,也理解了周总理强行压下字典价格是多么的功德无量。
一本字典可以让多少文盲通过自学认字?又能方便学生多少?实在不是几句话能说得清的。
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