第五百三十四章 释奠礼
推荐阅读：深空彼岸、明克街13号、最强战神、渡劫之王、天下第一、万族之劫、重生之都市仙尊、好想住你隔壁、特种奶爸俏老婆、妖夏
一秒记住【顶点笔趣阁 www.baoyelong.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
十三天后，南巡车架到达曲阜城外。
孔子第六十六代嫡长孙衍圣公孔毓圻及曲阜知府等一众大小官吏，早早就在城门等候。
见康熙依仗到来，便跪倒在地山呼万岁。
待依仗走到近前，康熙命众官吏起身。
胤祚好奇的盯着这一代的衍生公看，他大约四十来岁，人长得清瘦，下巴上留着花白胡须，法令纹像是两道极深的沟壑，眼神有些浑浊，身着一身仙鹤补服，代表着他正一品太子少师的身份。
历史上，皇帝可以轮流做，衍圣公却只此一家。
自宋致和二年封孔宗愿为第一代衍圣公，历朝历代衍圣公一直是世袭罔替，由孔子后人袭爵担任。
就算是遇到朝代变更，衍圣公的封号也从未断绝。
在宋朝之前，历代对孔子后人也多有礼待，从世祖燧人氏至孔子再到历代衍圣公，孔子的谱系可谓是全中华最完整齐全的。
康熙吩咐了官员们几句，南巡车马又缓缓启程，衍圣公等一众官员们也上了马车，跟在队伍后面，缓缓驶进曲阜城。
街道上空无一人，周围的大小商铺民房等全都大门紧闭。
这是皇帝出行时的标配，想那种百姓们夹道欢迎，山呼万岁的情形，胤祚还从未见过。
和济南一比，曲阜城明显小了许多，街道变的狭窄，两侧的屋舍也变得低矮，唯独百字云牌无甚变化，依旧挂满了整条街道。
南巡队伍穿过曲阜，径直往孔庙而去。
此时正是清晨卯时，为了能准时抵达曲阜，主持释奠礼，南巡队伍丑时便踏上了来曲阜的路途。
胤祚万万没有想到，陪同南巡不仅没什么游山玩水的机会，反而比在皇宫里还要辛苦些。
在他身侧，十四阿哥还是一副困兮兮的样子，哈欠连连，像是随时能从马上倒下来。
八阿哥见了，打马靠了过去，压低声音提醒道：“十四弟，精神点，别让衍圣公瞧见你打瞌睡了！”
皇子们离康熙马车有二十步，加上路途又长，所以小声说几句话也没什么大碍。
十四阿哥闻言，往身后看了一眼，只见衍圣公的马车跟在十步外，马车帘子并未挑起，便道：“放心好了，他现在说不定也在马车里打瞌睡呢，看不到我。”
八阿哥不放心，又用极小的声音叮嘱道：“还是要小心些，你平日对圣人有些不敬就罢了，来了曲阜，全天下的读书人可都盯着呢，你起的那些个外号，一不留神讲出来可就完了。”
胤祚在一旁听的有趣，原以为皇子们各个都是大儒们教出来的，来祭拜孔子应当是朝圣一般的感觉才是，没想到自己身边就藏着个离经叛道的。
皇子们是按照年龄排成一排的，四阿哥在队伍最右，而后是胤祚、八阿哥、十四阿哥，本来在四阿哥右边还有大阿哥的，但自从济南那晚之后，大阿哥便不见了，康熙不提这茬，众人也无人敢问。
胤祚的左右分别是四阿哥和八阿哥，没法直接跟十四阿哥讲话，也没办法去问他到底给衍圣公起了什么外号。
小半个时辰后，南巡队伍行至孔庙外，并未立即进去，还要更换礼服，更改仪仗。
折腾许久后，午时初刻，大成门之东，鼓师骤然击鼓，不紧不慢，低沉浑厚的鼓声共三百六十响，众人皆屏息凝神。
鼓毕之后，又有悠扬钟声传来，共一百八十响，声传四方，震彻千里。
城内百姓听闻鼓声钟声，皆知孔庙开祭，自发的跪倒在地，向孔庙方向祈福求愿。
一百八十响之后，孔庙中一个中正嘹亮的声音传来：“入庙行礼！”
而后，又听那声音唱礼道：“启户！”
随之，孔庙紧闭的三扇朱漆大门缓缓打开，一时间诸门俱开，康熙第一个迈入孔庙大门。
康熙身着明黄四朝袍礼服，头戴金龙朝冠，冠顶底设三层金龙，每层镶小东珠一颗，冠顶镶大东珠一颗。戴东珠朝珠一串，下坠明黄绦子。
这一套衣服乃是皇帝朝服，乃是龙袍中最重大的一套，非重大典礼及重大祭祀不用。
平日的大朝会及过年或祭祖，康熙一般都穿吉服，从未穿朝服。
胤祚印象中，这套衣服康熙也只在祭天大典时穿过几回。
而皇子及随行官员们，也都换上了各自的朝服，级次从高到低，服饰的材质样式也都各有不同。
虽然这一身名曰朝服，但在大清是作为最重大的礼服使用的。
在所有服饰中，也是最繁杂华丽的一套。
康熙在释奠礼时穿着朝服，足见他对此次祭孔的甚重。
在康熙之后，皇子们紧随而入，而后便是衍圣公，之后才是其余官员。
入庙之后，礼官又唱：“行扫除……安神位……乐舞生就位……”等词。
统共约有上百道唱礼，舞乐有六章，分别为“咸平”“宁平”“安平”等曲，每曲舞用六佾。
每个动作、礼节均一板一眼，丝毫不能违反逾越。
释奠礼由康熙亲自举行，人人皆是神情肃穆，就连之前在马上困得前仰后合的十四阿哥此时，也是一脸庄严。
而随行的官员，看达到眼前这一幕已感动的痛哭流涕，泣不成声。
待唱到咸平曲“煌煌学宫，四方来宗，甄陶胄子，暨予微躬……”一句时，已有十余体弱之人哭晕了，被周围礼官抬了下去。
一两人哭晕还有些好笑，十数人哭晕已是颇为震撼了，就算是胤祚见到此情此景也不禁动容。
康熙祭拜孔庙，向天下读书人传递出一个信号，大清也是尊孔崇儒的，天下读书人有了出路，天下万民也终将得教化。
满人也是一心崇儒，归化礼教儒学，这不正是天下大同渐趋实现的最好佐证吗？
这不正是求仁的最终追求吗？
大道之行也，天下为公，不必为己，是为大同。
胤祚恍然间，明白了康熙祭孔的用心，也明白了此举会在天下人间，产生怎样的影响。
十三天后，南巡车架到达曲阜城外。
孔子第六十六代嫡长孙衍圣公孔毓圻及曲阜知府等一众大小官吏，早早就在城门等候。
见康熙依仗到来，便跪倒在地山呼万岁。
待依仗走到近前，康熙命众官吏起身。
胤祚好奇的盯着这一代的衍生公看，他大约四十来岁，人长得清瘦，下巴上留着花白胡须，法令纹像是两道极深的沟壑，眼神有些浑浊，身着一身仙鹤补服，代表着他正一品太子少师的身份。
历史上，皇帝可以轮流做，衍圣公却只此一家。
自宋致和二年封孔宗愿为第一代衍圣公，历朝历代衍圣公一直是世袭罔替，由孔子后人袭爵担任。
就算是遇到朝代变更，衍圣公的封号也从未断绝。
在宋朝之前，历代对孔子后人也多有礼待，从世祖燧人氏至孔子再到历代衍圣公，孔子的谱系可谓是全中华最完整齐全的。
康熙吩咐了官员们几句，南巡车马又缓缓启程，衍圣公等一众官员们也上了马车，跟在队伍后面，缓缓驶进曲阜城。
街道上空无一人，周围的大小商铺民房等全都大门紧闭。
这是皇帝出行时的标配，想那种百姓们夹道欢迎，山呼万岁的情形，胤祚还从未见过。
和济南一比，曲阜城明显小了许多，街道变的狭窄，两侧的屋舍也变得低矮，唯独百字云牌无甚变化，依旧挂满了整条街道。
南巡队伍穿过曲阜，径直往孔庙而去。
此时正是清晨卯时，为了能准时抵达曲阜，主持释奠礼，南巡队伍丑时便踏上了来曲阜的路途。
胤祚万万没有想到，陪同南巡不仅没什么游山玩水的机会，反而比在皇宫里还要辛苦些。
在他身侧，十四阿哥还是一副困兮兮的样子，哈欠连连，像是随时能从马上倒下来。
八阿哥见了，打马靠了过去，压低声音提醒道：“十四弟，精神点，别让衍圣公瞧见你打瞌睡了！”
皇子们离康熙马车有二十步，加上路途又长，所以小声说几句话也没什么大碍。
十四阿哥闻言，往身后看了一眼，只见衍圣公的马车跟在十步外，马车帘子并未挑起，便道：“放心好了，他现在说不定也在马车里打瞌睡呢，看不到我。”
八阿哥不放心，又用极小的声音叮嘱道：“还是要小心些，你平日对圣人有些不敬就罢了，来了曲阜，全天下的读书人可都盯着呢，你起的那些个外号，一不留神讲出来可就完了。”
胤祚在一旁听的有趣，原以为皇子们各个都是大儒们教出来的，来祭拜孔子应当是朝圣一般的感觉才是，没想到自己身边就藏着个离经叛道的。
皇子们是按照年龄排成一排的，四阿哥在队伍最右，而后是胤祚、八阿哥、十四阿哥，本来在四阿哥右边还有大阿哥的，但自从济南那晚之后，大阿哥便不见了，康熙不提这茬，众人也无人敢问。
胤祚的左右分别是四阿哥和八阿哥，没法直接跟十四阿哥讲话，也没办法去问他到底给衍圣公起了什么外号。
小半个时辰后，南巡队伍行至孔庙外，并未立即进去，还要更换礼服，更改仪仗。
折腾许久后，午时初刻，大成门之东，鼓师骤然击鼓，不紧不慢，低沉浑厚的鼓声共三百六十响，众人皆屏息凝神。
鼓毕之后，又有悠扬钟声传来，共一百八十响，声传四方，震彻千里。
城内百姓听闻鼓声钟声，皆知孔庙开祭，自发的跪倒在地，向孔庙方向祈福求愿。
一百八十响之后，孔庙中一个中正嘹亮的声音传来：“入庙行礼！”
而后，又听那声音唱礼道：“启户！”
随之，孔庙紧闭的三扇朱漆大门缓缓打开，一时间诸门俱开，康熙第一个迈入孔庙大门。
康熙身着明黄四朝袍礼服，头戴金龙朝冠，冠顶底设三层金龙，每层镶小东珠一颗，冠顶镶大东珠一颗。戴东珠朝珠一串，下坠明黄绦子。
这一套衣服乃是皇帝朝服，乃是龙袍中最重大的一套，非重大典礼及重大祭祀不用。
平日的大朝会及过年或祭祖，康熙一般都穿吉服，从未穿朝服。
胤祚印象中，这套衣服康熙也只在祭天大典时穿过几回。
而皇子及随行官员们，也都换上了各自的朝服，级次从高到低，服饰的材质样式也都各有不同。
虽然这一身名曰朝服，但在大清是作为最重大的礼服使用的。
在所有服饰中，也是最繁杂华丽的一套。
康熙在释奠礼时穿着朝服，足见他对此次祭孔的甚重。
在康熙之后，皇子们紧随而入，而后便是衍圣公，之后才是其余官员。
入庙之后，礼官又唱：“行扫除……安神位……乐舞生就位……”等词。
统共约有上百道唱礼，舞乐有六章，分别为“咸平”“宁平”“安平”等曲，每曲舞用六佾。
每个动作、礼节均一板一眼，丝毫不能违反逾越。
释奠礼由康熙亲自举行，人人皆是神情肃穆，就连之前在马上困得前仰后合的十四阿哥此时，也是一脸庄严。
而随行的官员，看达到眼前这一幕已感动的痛哭流涕，泣不成声。
待唱到咸平曲“煌煌学宫，四方来宗，甄陶胄子，暨予微躬……”一句时，已有十余体弱之人哭晕了，被周围礼官抬了下去。
一两人哭晕还有些好笑，十数人哭晕已是颇为震撼了，就算是胤祚见到此情此景也不禁动容。
康熙祭拜孔庙，向天下读书人传递出一个信号，大清也是尊孔崇儒的，天下读书人有了出路，天下万民也终将得教化。
满人也是一心崇儒，归化礼教儒学，这不正是天下大同渐趋实现的最好佐证吗？
这不正是求仁的最终追求吗？
大道之行也，天下为公，不必为己，是为大同。
胤祚恍然间，明白了康熙祭孔的用心，也明白了此举会在天下人间，产生怎样的影响。