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第二百五十七章 万佛寺（第1页）

一进入寺庙浓重的香火味就扑鼻而来，万佛寺很注重给游客营造一个完美地享受环境，所以供游客上的香都是很高级的，没有普通香火那样刺鼻的味道。

寺门正对面的是一尊巨大的玉观音，观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙，健美的面庞和体态，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美，手持净瓶、杨枝，这栩栩如生的雕刻技术让徐飞很是佩服。

观音前放置着一尊大鼎，哪怕没有游客上面也插满了香火，高高地台阶直通正前方的大雄宝殿，佛教的正殿一般都被称作宝殿，而宝殿正是供奉佛祖释迦牟尼的地方。

大雄两字有两层含义：一是歌颂佛祖像勇士一样无畏，就是我们今天说英的意思；二是出自佛祖的德号“大雄”

，佛祖释迦牟尼，也称如来佛。

佛祖释迦牟尼原是古印度北部（今尼泊尔境内）一个小邦国的王子，本名悉达多，乔答摩，他见到社会上人的生、老、病、死等种种痛苦，舍弃王室，入深山老林苦修六年，在两棵菩提树下静坐苦思，探索摆脱人间诸苦的道路，终于觉悟成佛，创立了佛教。

“佛”

是对他的尊称，乔答摩是他的姓，释迦是他的族名，牟尼是尊称。

引路的小和尚给徐飞他们讲解则佛教的知识，对于这个全然未知的领域徐飞听着还是很新奇的，不过刘玉琪可不管这么多，小跑着朝着玉观音跑了过去，这么大的雕像天晶市都是少见的。

“小师傅，现在是下午为什么寺庙里面一个人都看不到，难道这里修行的人很少么？”

不知道为什么自己的精神力在这里很难伸展，毕竟这里是佛教重地他也不敢太过放肆，对于神佛还是敬重为好，这么大的寺庙总不可能就一个人打理。

“施主有所不知，现在这个时间正是师兄师傅们诵经的时间，我作为最小的师弟现在还只能做点杂事，让施主见笑了。”

和平常的寺庙有很大的差别，万佛寺对弟子的要求很高，没有达标的弟子他们会无情地遣散，虽然佛家主张终生皆平等，可是供奉神佛的人已经要心境纯良方可，否则就是对神佛最大的不敬。

小和尚在门口已经扫了一个月的地了，这是对他心境的考验，以后供奉佛祖需要的就是耐心，每天要为佛祖诵经好几个时辰，没有耐心是做不到的。

对万佛寺了解地越多徐飞就是越吃惊，不知道该说这个地方太过虔诚还是太较真了，怎么有种军事化管理的感觉，和自己以前军队筛选人才有几分相似，强者生存弱者，如果当和尚都要德智体美劳全面发展的话，这个世界上的和尚估计很快就绝种了。

没时间和小和尚闲聊了，看着刘玉琪拿起一大把香就要点起来徐飞吓得直接跑了过去，看着小丫头拿打火机的样子实在太吓人了，万一把寺庙给人点了他们可就成为大罪人了。

从来没玩过打火机刘玉琪也很是新奇，一按按钮一股火苗蹭的一下冒了出来，连香火的包装都没打开刘玉琪直接就要点香，要知道香火的包装可是塑料和纸啊，这不着火就怪了。

抢过刘玉琪手中的打火机，徐飞在她脑袋上轻轻一敲，果然自己的眼睛只要离开一小会儿这丫头就不知道会给自己惹出什么大祸来，打火机种东西是随便玩的么，还把冒火的开光调到最大，真是有够心大的。

“香不是这么点的，我教你。”

早就习惯了小丫头这种闯祸的性格，徐飞撕开包装给刘玉琪取出三根长香，把打火机的火焰调小之后把一端尖端引燃后这才给了刘玉琪，接过那升着邈邈青烟的长香刘玉琪直接把香插进了大鼎之中，学着小和尚的样子双手合十说了一句阿弥陀佛，样子有种说不出的滑稽。

香上完了，刘玉琪立刻拉着徐飞向大殿的方向走去，小和尚也快步跟了上来，要是导游把游客给丢了未免有些说不过去。

大雄宝殿中供奉的三尊大佛为三世佛。

中间的是释迦牟尼佛，左边是阿弥陀佛，右边是药师佛，他们分别代表现在世佛、过去世佛和未来世佛。

同时，这三尊大佛各以不同的“手印”

代表现在、过去和未来三世的。

中间，释迦牟尼佛左手掌心向上平放在盘膝中间，而右手掌向下垂放在右脚膝盖上，这是代表现在世“说法”

的手印。

左边，阿弥陀佛左手掌心向上平放在盘膝中间，右手掌心向上摆放在右脚膝盖上作“接引”

印，即欢迎在他面前祷告的人去西方极乐世界享受清福，这是代表过去世“说法”

的手印。

右边，药师佛左右两手掌心重叠平放在盘膝中间，为“禅定”

印，即静坐凝心专注观望未来，这是代表未来世“说法”

的手印。

红色的柱子配上鎏金的装饰，整个大殿显得金碧辉煌，和寺庙外观的破旧不同，整个大殿显得崭新异常，录音机播放着诵经声，让徐飞连进去都都不好意思，生怕玷污了这个神圣的地方。