第177章、太上度人经
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想到这里，这些道士不由得暗暗庆幸，如果当初接到老君观的电话，自恃高傲，不来观礼的话，恐怕就要后悔至死了。
哈哈哈，那些没有前来观礼的道观也就错过了这天降的机遇啊。
道士们在拜谢贾可道后便一一离开了老君观，现在人多，就算是想要说些什么也没有机会，这次打上了交道，以后倒有的是时间前来拜访。
道士们离开，贾可道也没法休息，一干道童入了老君观门墙，从现在开始，贾可道就要担负起一个师父的责任了，须得将老君观传承下去。
次日清晨，贾可道带着众弟子做了早课，吃过早饭，并没有让众弟子离去，而是让众弟子聚集在主殿之中，开始传道解惑。
贾可道轻咳一声，取出一叠符箓，让孟挺分发了下去。
“此符名为清水符，乃是道家入门级的符箓，其分为符头，符胆，符脚.......”
光是一道清水符，贾可道就讲解了大半个小时，并且亲自示范，让弟子们看清楚每一笔的步骤。
讲解完毕之后，贾可道就每人发了一叠黄裱纸，一个砚台，一罐朱砂，酒精，让他们开始练习。
对于开始学习画符，孟挺等弟子不管是谁都兴奋不已。
要知道，自从见到师尊的符箓神效之后，他们可是早就想要学习画符了。
只不过贾可道一直说时候未到没有教授而已。
因而众弟子的兴趣极高，一个个在身前小茶几上铺开黄裱纸，将朱砂倒入砚台，倒入酒精，混合搅拌均匀之后，便用符笔在砚台内轻轻一蘸。酝酿一下情绪之后便按照贾可道之前的传授，开始默念咒语，并下笔绘制。
这绘制符箓的咒语。贾可道之前很早就开始让他们背诵了，因而此时默念起来倒不觉得困难。
弟子们开始落笔绘制符箓。贾可道也起身来回巡逻查看，时而低头指出某人落笔的错误，时而夸奖某人绘制不错。
这为人师表的感觉还不错，贾可道倒是乐在其中。
没多久，蒋和义就第一个将符箓绘制好了。
贾可道不由得一乐，这人还真不可貌相。
蒋和义在众弟子里排行老五，与孟挺都是g市示范学院毕业，体育系。看上去五大三粗的，做事却是很麻利。
不过待到贾可道凑近一看，不由得皱了皱眉头。
这蒋和义画的符箓，从表面上来看，线条倒是画得不错，但从头到尾就断了五个地方，且不提其中蕴含灵气与否，光从这点上来看，就是一道废符。
“还得继续练。”
贾可道在指出符箓里的错误之后丢下一句话转身离开，完全没有想到这会不会打击到蒋和义的积极性。
嗯。从这点上看，贾可道还真不适合当老师。
当然，蒋和义倒是虚心接受了师父的点拨。毫不气馁，将这道废符小心翼翼的收好，重新铺开一张黄裱纸开始绘制起来。
这道符箓虽说是废符，但却是蒋和义所绘制的第一道符箓，有着纪念意义，因而他准备收藏起来。
在接下来的时间里，贾可道将炼丹与教学充分的融合在一起，自己炼丹时，这些弟子就在一旁绘制符箓。辨认药材，或者研读经典。
直到一个月后。孟挺等人对于符箓之道开始有些心得时，贾可道便放手让他们自行练习。自己则是将更多的精力放在背诵《太上度人经》上。
这太上度人经全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又名《元始无量度人上品妙经》。
其卷一开篇便描述了元始天尊在始青天中召集漫天正神，仙人，宣讲这度人经的情形，什么天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫等等。
这里面的意思就是无数的神仙汇聚而来，有的踏云而知，有的带着霞光，或坐着绿光闪现的飞车，或头顶顶着羽盖华伞等等。
完全将元始天尊召集众神众仙的情形描写得淋漓尽致，之后还形容了元始天尊讲述度人经的效果。
什么说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明，说经三遍，諳者能言等等。
甚至于还有一国男女，倾心归迎，来者有如细雨迷雾。无鞅之众，乍国一半，土皆偏陷，非可禁止。
这一段形容得更为恐怖，说是一个国家的男女听了这经文，便赶了过来，没有车坐的人太多，堆积在一起，连半边国土都塌陷了。
贾可道从小到大都感觉这太上度人经吹得有些玄虚，不过现在看来，里面的东西或许并不夸张。
此经共有六十一卷，涉及到凡人，仙人的方方面面，譬如飞神召灵品，便是讲述了如何召唤神明下凡等等诸事。
不过这太上度人经历经兵火重灾，留存于世的就只剩下卷一了，其余六十卷均不显于人世。
而在贾可道看来，这卷一部分只是描述元始天尊讲经之事，并没有多大意义，如果不是道德经里需要倒背这度人经才能够开启剩下的殿阁，贾可道也不会钻研此经。
贾可道将老君观里留存的度人经第一卷通篇熟读一遍之后，便开始顺背起来。
在顺背一遍之后，贾可道突然之间发现自己的记忆力较之炼精化气中层的时候提升了很多，仅仅一遍就将这度人经背记了下来。
之后，贾可道便开始倒背。
要说这度人经第一卷其实很简单，至少含义很简单，之前就说过，这就是介绍元始天尊宣讲度人经的情形。
元始天尊是谁？
或许很多看了网络小说的同学都是一口而出，三清之老二，玉虚宫主人。
但实际上，真正细数的话，元始天尊就是盘古大神，同时，什么太上老君，道德天尊，灵宝天尊等等都是他的化身，当然，这是道门灵宝派的记载。
但不可否认的是，不管哪个派系，所供奉的道祖都为一人，只不过奉为主的都是其中一个化身罢了。
譬如，老君观的传承便认为道祖为太上，其余的都是太上的化身罢了。(未完待续)
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哈哈哈，那些没有前来观礼的道观也就错过了这天降的机遇啊。
道士们在拜谢贾可道后便一一离开了老君观，现在人多，就算是想要说些什么也没有机会，这次打上了交道，以后倒有的是时间前来拜访。
道士们离开，贾可道也没法休息，一干道童入了老君观门墙，从现在开始，贾可道就要担负起一个师父的责任了，须得将老君观传承下去。
次日清晨，贾可道带着众弟子做了早课，吃过早饭，并没有让众弟子离去，而是让众弟子聚集在主殿之中，开始传道解惑。
贾可道轻咳一声，取出一叠符箓，让孟挺分发了下去。
“此符名为清水符，乃是道家入门级的符箓，其分为符头，符胆，符脚.......”
光是一道清水符，贾可道就讲解了大半个小时，并且亲自示范，让弟子们看清楚每一笔的步骤。
讲解完毕之后，贾可道就每人发了一叠黄裱纸，一个砚台，一罐朱砂，酒精，让他们开始练习。
对于开始学习画符，孟挺等弟子不管是谁都兴奋不已。
要知道，自从见到师尊的符箓神效之后，他们可是早就想要学习画符了。
只不过贾可道一直说时候未到没有教授而已。
因而众弟子的兴趣极高，一个个在身前小茶几上铺开黄裱纸，将朱砂倒入砚台，倒入酒精，混合搅拌均匀之后，便用符笔在砚台内轻轻一蘸。酝酿一下情绪之后便按照贾可道之前的传授，开始默念咒语，并下笔绘制。
这绘制符箓的咒语。贾可道之前很早就开始让他们背诵了，因而此时默念起来倒不觉得困难。
弟子们开始落笔绘制符箓。贾可道也起身来回巡逻查看，时而低头指出某人落笔的错误，时而夸奖某人绘制不错。
这为人师表的感觉还不错，贾可道倒是乐在其中。
没多久，蒋和义就第一个将符箓绘制好了。
贾可道不由得一乐，这人还真不可貌相。
蒋和义在众弟子里排行老五，与孟挺都是g市示范学院毕业，体育系。看上去五大三粗的，做事却是很麻利。
不过待到贾可道凑近一看，不由得皱了皱眉头。
这蒋和义画的符箓，从表面上来看，线条倒是画得不错，但从头到尾就断了五个地方，且不提其中蕴含灵气与否，光从这点上来看，就是一道废符。
“还得继续练。”
贾可道在指出符箓里的错误之后丢下一句话转身离开，完全没有想到这会不会打击到蒋和义的积极性。
嗯。从这点上看，贾可道还真不适合当老师。
当然，蒋和义倒是虚心接受了师父的点拨。毫不气馁，将这道废符小心翼翼的收好，重新铺开一张黄裱纸开始绘制起来。
这道符箓虽说是废符，但却是蒋和义所绘制的第一道符箓，有着纪念意义，因而他准备收藏起来。
在接下来的时间里，贾可道将炼丹与教学充分的融合在一起，自己炼丹时，这些弟子就在一旁绘制符箓。辨认药材，或者研读经典。
直到一个月后。孟挺等人对于符箓之道开始有些心得时，贾可道便放手让他们自行练习。自己则是将更多的精力放在背诵《太上度人经》上。
这太上度人经全称为《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，又名《元始无量度人上品妙经》。
其卷一开篇便描述了元始天尊在始青天中召集漫天正神，仙人，宣讲这度人经的情形，什么天真大神，上圣高尊，妙行真人，无鞅数众，乘空而来，飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫等等。
这里面的意思就是无数的神仙汇聚而来，有的踏云而知，有的带着霞光，或坐着绿光闪现的飞车，或头顶顶着羽盖华伞等等。
完全将元始天尊召集众神众仙的情形描写得淋漓尽致，之后还形容了元始天尊讲述度人经的效果。
什么说经一遍，诸天大圣同时称善，是时一国男女聋病，耳皆开聪。
说经二遍，盲者目明，说经三遍，諳者能言等等。
甚至于还有一国男女，倾心归迎，来者有如细雨迷雾。无鞅之众，乍国一半，土皆偏陷，非可禁止。
这一段形容得更为恐怖，说是一个国家的男女听了这经文，便赶了过来，没有车坐的人太多，堆积在一起，连半边国土都塌陷了。
贾可道从小到大都感觉这太上度人经吹得有些玄虚，不过现在看来，里面的东西或许并不夸张。
此经共有六十一卷，涉及到凡人，仙人的方方面面，譬如飞神召灵品，便是讲述了如何召唤神明下凡等等诸事。
不过这太上度人经历经兵火重灾，留存于世的就只剩下卷一了，其余六十卷均不显于人世。
而在贾可道看来，这卷一部分只是描述元始天尊讲经之事，并没有多大意义，如果不是道德经里需要倒背这度人经才能够开启剩下的殿阁，贾可道也不会钻研此经。
贾可道将老君观里留存的度人经第一卷通篇熟读一遍之后，便开始顺背起来。
在顺背一遍之后，贾可道突然之间发现自己的记忆力较之炼精化气中层的时候提升了很多，仅仅一遍就将这度人经背记了下来。
之后，贾可道便开始倒背。
要说这度人经第一卷其实很简单，至少含义很简单，之前就说过，这就是介绍元始天尊宣讲度人经的情形。
元始天尊是谁？
或许很多看了网络小说的同学都是一口而出，三清之老二，玉虚宫主人。
但实际上，真正细数的话，元始天尊就是盘古大神，同时，什么太上老君，道德天尊，灵宝天尊等等都是他的化身，当然，这是道门灵宝派的记载。
但不可否认的是，不管哪个派系，所供奉的道祖都为一人，只不过奉为主的都是其中一个化身罢了。
譬如，老君观的传承便认为道祖为太上，其余的都是太上的化身罢了。(未完待续)