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第五章 法家的崛起一（第1页）

一路上，黄龙真人和黑鳞王、兽公子有说有笑，大谈传道中的各种趣事。

黄龙真人话曰：“当今世道，礼崩乐坏，世人总想着走捷径，前不久有人守株待兔，今日又见拔苗助长，真是贻笑大方。”

兽公子笑着回应：“若是我来处罚这等投机耍滑之辈，根本不需要多说什么，直接用拳头让他去重新投胎做人便是。”

黄龙真人和黑鳞王大笑不止。

不多时，三人就来到了稷下学宫。

稷下学宫，又称稷下之学，原本它是在战国时期田齐的官办高等学府，可因为之前姜子牙等人的原因，将稷下学宫提前给弄出来了，并且发扬光大。

“稷”

是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。

“稷下”

即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。

故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”

（这与东汉时期的“鸿都门学”

得名由来相同）。

稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。

中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”

，是以齐国稷下学宫为中心的，官学为黄老之学。

它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。

不久的将来，稷下学宫在其兴盛时期，容纳了当时“诸子百家”

中的几乎各个学派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。

言归正传，刚进大门，黑鳞王等人就看见了广成子化身的士大夫正在主持一场辩论赛，主题是井田制是否已经不在适合当今大争之世了。

说到井田制，这里又要多说一句了。

井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。

到春秋时期，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。

实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。

西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”

字，因此称做“井田”

。

井田属周王所有，分配给庶民使用。

领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。

领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。