第431章 大九州
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果然,受阴气侵袭影响,九大门派参会人数大减,显然各自派人镇守阵脚去了。
今日九大门派中,除却佛家在大会结束时方才讲道之外,只剩儒家和阴阳家二家而已。而且,讲道只需一人便可,影响的确不大。
只是会场气氛颇有些压抑,令人感觉没有前两日那般热切。
今日开场讲道的乃是阴阳家,但见阴阳家高台之上,除了楚天应坐镇之外,其他皆些年轻弟子,五德使者一个也无。
时间一到,阴阳家弟子中走出一人来,竟是邹恒。
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神府之明也。”邹恒抑扬顿挫,开始讲道。
在大河楼时,肖逸对邹恒印象不错,倒颇有些期待,希望能听到一些阴阳道理,好对修炼有助。可是听了片刻,却听其以四时变化为开端,讲“敬授民时”之道,贴合百姓民生,对修炼用处不大,不禁有些失望。
不过,阴阳之道,与道家自然之道相通之处甚多,而且详尽解释了一些常人无法看破的天地变化,既对自然之道有所补充,又进一步进行了深入研判,同样奥妙无穷,引人深入。
正如其所言:“天地之变,阴阳之化。”不知不觉间,肖逸已为其吸引,听得津津有味。
听其讲“四时”:“春者,阳气始上,故万物生;夏者,阳气华上,故万物长;秋者,阳气始下,故万物收;冬者,阳气毕下,故万物藏。故春夏生长,秋冬收藏,四时之节也。”实是一语道出了世人无法理解的四季变换。
并辅以五行之论细化,讲“某日立春,盛德在木”、“某日立夏,盛德在火”等等,以此结合人事,告之世人何时该做何事,何时不易做何事。条条道道,颇有讲究。
听闻片刻,肖逸忽有所感,忖道:“阴阳家之道其实也是在教导世人,要契合自然,与道家之道有异曲同工之妙。其不同处在于,道家讲究无为,以无为顺应自然,而阴阳家之道却是主导有为,直接教导世人何事该做,何事不该做;何时该动,何时该止。细究起来,道家之道乃宏观大道,好似令距离常人太远,缥缈不可琢磨;阴阳家之道却着眼实际,更易被人吸收。实乃一大一细,相辅相成。”
他虽如此领悟,但是回头去看道家弟子,却见众人个个交头接耳,根本无人认真听道,甚至面露鄙夷,颇不认同,不禁摇了摇头。
待时间将尽之时,邹恒突然提起“大九州”一词,说道:“在场道友来自九州各地,当明白这一道理。我等居于一地时,发现日月星辰皆围我而转,水土、物产、禽兽,物类繁多,却自成一体。对于我等而言,一州一县即为天地。然而,待我等走出自家之地,奔袭远方,方知道山外有山,除却本州之外,还有九州大地。幅员辽阔,远超我等想象。”
听到此处,百姓露出茫然之色,不知其言所向。不过各人确有此等经历,无不点头称是。
邹恒继续道:“而且,水土、物产、禽兽等物,不一而同。因而推之,荒海之外,当还有类似九州之地。”
随即又以五行之道佐证道:“五行转移,无穷无尽。以五行之道推演,九州必然不是穷尽,相对天地而言,九州只是一隅而已。故而,阴阳家斗胆,称九州为神州,乃大九州之一州也。”
此言一出,全场登时哗然,感到此论诡异非常,已超出了常人之认知范围。在世人想象之中,九州已然极大,代表着天地。若是九州只是大九州之一,那天地该有多大?常人已无法想象。
而且,世间不断流传着天圆地方之传说,即便是诸派通天彻地的修真之人,也将九州大地视若唯一。若说九州只是大九州之一,众人无论如何也无法相信。
只听长靖真人说道:“阴阳家每届讲道时,总要讲一次大九州之说。可是,此说始终未能得到证实。”
长清道者道:“二荒二海乃是天堑,万年来不少先祖试图穿越荒海,想看一看荒海之后到底是什么,可都未能成功。这也难怪世人无法相信了。”
肖逸忽然问道:“为何无法穿越,难道是先祖们功力不够?”语声微颤,竟颇有些激动。
此刻,肖逸与众人想法截然不同。他在冰刹海时初闻五行之道时,就推测冰刹海不是九州极南之地,其外理应还有属火之地才是。当时,他被杂家之人嘲笑一番,因无法证明,只得隐忍。今日,忽闻阴阳家推测与其不谋而合,其内心怎能不激动。
长靖真人接过话,说道:“二荒二海乃是未开化之地,其中灵气威压十分严重,越往深处,威压越重,到后来将成倍增长,根本非人类所能承受。莫说荒海深处还有众多特异妖兽把持,一般未行到尽头,就可能葬身妖腹。即便过了这两关,听说荒海尽头,乃是乱流行风,可令人迷失方向,想要穿越乱流之地,简直难如登天。”
肖逸听闻荒海深处竟如此可怖,顿感骇然。
说话之际,那邹恒已在惊讶声中退回台中,结束了讲道。
历届论道大会阴阳家几乎都是以这种结局收尾,开始算得上有新意,后来就成为一种惯例。不过,每一届听众都不相同,总能造成这等惊奇的场面。
熟知论道大会历史之人见阴阳家故技重施,只能摇头苦笑。
肖逸思绪全在荒海尽头,又问道:“难道就没有人能穿越过去吗?”
长靖真人道:“传说中有人进去过,但是结果……”
肖逸惊道:“难道都遭遇了不测?”
长靖真人摇头道:“那乱流行风根本就是天之尽头的最后一道屏障,人类根本不可能度过去。”
肖逸却道:“那么这道屏障之外又是什么?”
长靖真人登时愕然,无言以对。
从昨夜开始,肖逸就在参悟阴阳五行之道,此时被邹恒这般一提,登时激发了兴趣,想要弄个明白。可是,在场之人对苍茫天地亦是一知半解,谁又能回答得了。
PS:阴阳家“大九州”之说由阴阳家草创者邹衍提出。这一理论,不只是一种地理观念,而且是一种天地观念,具有宇宙论的意义。在当时认知低下的时期,能够推想出九州之外还有大陆,这是相当了不起的。此观念对后世航海发展起到了积极促进作用。
此外,邹衍还有与之配套的“五德始终说”,因情节问题,就不在此赘述了。而且,为了让更多的朋友能够轻松理解,换成了现代口吻,其道理也远没有原版深奥。“大九州说”和“五德始终说”其中蕴含着极为深奥的道理,喜欢的朋友可以查阅资料深入研究一下,有助于开阔思维。(未完待续。)
果然,受阴气侵袭影响,九大门派参会人数大减,显然各自派人镇守阵脚去了。
今日九大门派中,除却佛家在大会结束时方才讲道之外,只剩儒家和阴阳家二家而已。而且,讲道只需一人便可,影响的确不大。
只是会场气氛颇有些压抑,令人感觉没有前两日那般热切。
今日开场讲道的乃是阴阳家,但见阴阳家高台之上,除了楚天应坐镇之外,其他皆些年轻弟子,五德使者一个也无。
时间一到,阴阳家弟子中走出一人来,竟是邹恒。
“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神府之明也。”邹恒抑扬顿挫,开始讲道。
在大河楼时,肖逸对邹恒印象不错,倒颇有些期待,希望能听到一些阴阳道理,好对修炼有助。可是听了片刻,却听其以四时变化为开端,讲“敬授民时”之道,贴合百姓民生,对修炼用处不大,不禁有些失望。
不过,阴阳之道,与道家自然之道相通之处甚多,而且详尽解释了一些常人无法看破的天地变化,既对自然之道有所补充,又进一步进行了深入研判,同样奥妙无穷,引人深入。
正如其所言:“天地之变,阴阳之化。”不知不觉间,肖逸已为其吸引,听得津津有味。
听其讲“四时”:“春者,阳气始上,故万物生;夏者,阳气华上,故万物长;秋者,阳气始下,故万物收;冬者,阳气毕下,故万物藏。故春夏生长,秋冬收藏,四时之节也。”实是一语道出了世人无法理解的四季变换。
并辅以五行之论细化,讲“某日立春,盛德在木”、“某日立夏,盛德在火”等等,以此结合人事,告之世人何时该做何事,何时不易做何事。条条道道,颇有讲究。
听闻片刻,肖逸忽有所感,忖道:“阴阳家之道其实也是在教导世人,要契合自然,与道家之道有异曲同工之妙。其不同处在于,道家讲究无为,以无为顺应自然,而阴阳家之道却是主导有为,直接教导世人何事该做,何事不该做;何时该动,何时该止。细究起来,道家之道乃宏观大道,好似令距离常人太远,缥缈不可琢磨;阴阳家之道却着眼实际,更易被人吸收。实乃一大一细,相辅相成。”
他虽如此领悟,但是回头去看道家弟子,却见众人个个交头接耳,根本无人认真听道,甚至面露鄙夷,颇不认同,不禁摇了摇头。
待时间将尽之时,邹恒突然提起“大九州”一词,说道:“在场道友来自九州各地,当明白这一道理。我等居于一地时,发现日月星辰皆围我而转,水土、物产、禽兽,物类繁多,却自成一体。对于我等而言,一州一县即为天地。然而,待我等走出自家之地,奔袭远方,方知道山外有山,除却本州之外,还有九州大地。幅员辽阔,远超我等想象。”
听到此处,百姓露出茫然之色,不知其言所向。不过各人确有此等经历,无不点头称是。
邹恒继续道:“而且,水土、物产、禽兽等物,不一而同。因而推之,荒海之外,当还有类似九州之地。”
随即又以五行之道佐证道:“五行转移,无穷无尽。以五行之道推演,九州必然不是穷尽,相对天地而言,九州只是一隅而已。故而,阴阳家斗胆,称九州为神州,乃大九州之一州也。”
此言一出,全场登时哗然,感到此论诡异非常,已超出了常人之认知范围。在世人想象之中,九州已然极大,代表着天地。若是九州只是大九州之一,那天地该有多大?常人已无法想象。
而且,世间不断流传着天圆地方之传说,即便是诸派通天彻地的修真之人,也将九州大地视若唯一。若说九州只是大九州之一,众人无论如何也无法相信。
只听长靖真人说道:“阴阳家每届讲道时,总要讲一次大九州之说。可是,此说始终未能得到证实。”
长清道者道:“二荒二海乃是天堑,万年来不少先祖试图穿越荒海,想看一看荒海之后到底是什么,可都未能成功。这也难怪世人无法相信了。”
肖逸忽然问道:“为何无法穿越,难道是先祖们功力不够?”语声微颤,竟颇有些激动。
此刻,肖逸与众人想法截然不同。他在冰刹海时初闻五行之道时,就推测冰刹海不是九州极南之地,其外理应还有属火之地才是。当时,他被杂家之人嘲笑一番,因无法证明,只得隐忍。今日,忽闻阴阳家推测与其不谋而合,其内心怎能不激动。
长靖真人接过话,说道:“二荒二海乃是未开化之地,其中灵气威压十分严重,越往深处,威压越重,到后来将成倍增长,根本非人类所能承受。莫说荒海深处还有众多特异妖兽把持,一般未行到尽头,就可能葬身妖腹。即便过了这两关,听说荒海尽头,乃是乱流行风,可令人迷失方向,想要穿越乱流之地,简直难如登天。”
肖逸听闻荒海深处竟如此可怖,顿感骇然。
说话之际,那邹恒已在惊讶声中退回台中,结束了讲道。
历届论道大会阴阳家几乎都是以这种结局收尾,开始算得上有新意,后来就成为一种惯例。不过,每一届听众都不相同,总能造成这等惊奇的场面。
熟知论道大会历史之人见阴阳家故技重施,只能摇头苦笑。
肖逸思绪全在荒海尽头,又问道:“难道就没有人能穿越过去吗?”
长靖真人道:“传说中有人进去过,但是结果……”
肖逸惊道:“难道都遭遇了不测?”
长靖真人摇头道:“那乱流行风根本就是天之尽头的最后一道屏障,人类根本不可能度过去。”
肖逸却道:“那么这道屏障之外又是什么?”
长靖真人登时愕然,无言以对。
从昨夜开始,肖逸就在参悟阴阳五行之道,此时被邹恒这般一提,登时激发了兴趣,想要弄个明白。可是,在场之人对苍茫天地亦是一知半解,谁又能回答得了。
PS:阴阳家“大九州”之说由阴阳家草创者邹衍提出。这一理论,不只是一种地理观念,而且是一种天地观念,具有宇宙论的意义。在当时认知低下的时期,能够推想出九州之外还有大陆,这是相当了不起的。此观念对后世航海发展起到了积极促进作用。
此外,邹衍还有与之配套的“五德始终说”,因情节问题,就不在此赘述了。而且,为了让更多的朋友能够轻松理解,换成了现代口吻,其道理也远没有原版深奥。“大九州说”和“五德始终说”其中蕴含着极为深奥的道理,喜欢的朋友可以查阅资料深入研究一下,有助于开阔思维。(未完待续。)