第300章 登基大典
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轮回殿外，祭天神坛已经搭建好了，而作为此次的主角后土神女则跪在文案前，听着天后紫光宣读诏书。
虽然一般时候，作为大罗的后土是无须跪拜的，但此次后土必须要行最庄重的大礼，以示郑重。但普天之下除了天地又有多少神灵敢接受后土的跪拜呢？
所以这次宣纸之人只有同为大罗，而且在天庭品级要比后土酆都大帝高的天后斗姆元君才承受得住后土此次的三拜九叩。换上一般的神灵来代替紫光，就算不被后土拜死，怕也要气运大衰。
诏书宣读完毕之后，紫光便撤退了，这个时候后土则拿出自己的祭文，以祭祀天地。
一旁的伏昊女娲看着这套仪式、闲得无聊，他们俩可不会像这满城的鬼修鬼神一样面带狂热，跪着聆听后土亲读的祭文。
他们俩身份尊贵，自然无须像这些鬼神一样，坐在祭坛旁，两人就通过传音闲聊了起来。
“这大喜的日子，后土妹子好像有些不高兴啊。”女娲的心情有些愉快，后土不高兴，她就显得很高兴。
“这是自然。”伏昊说道，“酆都大帝在天庭之中无法和上帝比肩，最多只能和天皇大帝同级，再加上又有五方鬼帝分其权柄，她能够高兴才出奇了。”
现在的天皇大帝这尊帝位还不是日后道教天庭中的四御之一的勾陈上宫天皇大帝，那时的天皇大帝可和现在的五方上帝相比。而酆都大帝之职，虽然比之一般的天庭帝君要重要，但这只是同一品级中的细分，就如五方上帝以青帝为首，但这五位其实是同一阶级。
对于酆都大帝的品级，伏昊其实是早有意料的，毕竟不管是他还是天灵氏都不会希望后土成为又一尊上帝。而且在道教神话中，酆都大帝甚至可能是天庭四御之一的紫薇大帝的化身，虽然阶位不凡，但却还是在五方上帝和四御之下。
在道教四御中，真正适合后土位置的是承天效法后土皇地祇，但那时后土皇地祇的职能可是掌大地之阴阳造化，既管大地上之地祇，也管地下之幽冥鬼神，真真正正的大地之母，执掌大地上一切的生死。可不像现在的后土只管大地之死，而代表大地之生的权柄则掌握在女娲手上。
而除了酆都大帝之外，天帝有册封了五方鬼帝，名义上是辅佐酆都大帝管理幽冥诸域。但这五方鬼帝同样也是天庭帝君，虽然在品级之上位于帝君之末，但实打实的地盘可做不得假。
若非幽冥界颇为特殊，一座酆都鬼城所拥有的实力就占据了幽冥一半，那么后土手中的权柄恐怕就要被分封殆尽了。
要知道在这百万年中，幽冥界又诞生了不少属于洪荒本土的幽冥之神。虽然他们都比不上后土，但因为天庭的阻挠和扶持，使得这些幽冥神鲜少被后土收编成为她麾下的辅神。
而现在在天灵氏的册封下，这五位鬼帝除了执掌鬼门关的东方鬼帝是后土的嫡系，巫门之神。而其他四位鬼帝可都是这些年来在天庭的扶持，与后土打擂台的存在。
五方鬼帝都有尊神之境，真论实力不会比巫门未成大罗的八位神主差。现在他们成为天庭册封的帝君，等于是得到了一护身符。除非巫门明目张胆地反叛，若不然绝不敢向这四位帝君下死手。在生命无忧的情况下，这些鬼帝当然会放心大胆的动摇后土在幽冥的统治根基。
虽然伏昊和女娲不认为，这四位可以真正的将后土拉下来，但他们也相信这四位鬼帝绝对可以让后土焦头烂额，麻烦不断。
通过这百万年的一系列动作，伏昊和女娲很清楚后土对于证道混元的认知还是有所缺失的。要不然这位幽冥神女也不会闹出，为了黄帝之位而逼宫的事情。
要知道太一虽然也想求一尊上帝之位，但等到他得知天灵氏的的心思之后，便一直在日星闭关，也不怎么在洪荒来往了。
伏昊很清楚后土所求的是什么，无非是想要通过得到上帝尊位让自己的气运更加浓厚。但很显然，除非后土成为如天灵氏这般的天地至尊，一举一动都可以影响到整个洪荒的发展，要不然她的所求效果其实并不大。
唯有成为真正的天地至尊，以至尊气运方才对证道混元有着极大的帮助，这是伏昊探知天灵氏的实力所得到的结论。因为伏昊经过多次的探究，便发现这位天帝不显山不露水，但其修为并不比自己和女娲差。
作为天帝，天灵氏根本无法像伏昊这样长时间闭关，但主修帝皇至尊之道的他也无须像伏昊、鸿钧他们长年闭关，只要高居至尊之位，用自己的行为影响着洪荒，那么他的帝皇至尊之道便会日益加深。
不过伏昊觉得，后土之所以出现这种情况很有可能是因为她对混元认知不足，毕竟她一出世便为了避免被幽冥老祖杀戮而进行自我封印。
对于外界的情况虽然不说是一无所知，但绝对是没有亲眼见过那场元始天王和幽冥老祖的旷世大战。
只有亲身经历了那次大战，伏昊鸿钧他们才对混元之境极为渴望，因为在当时他们这些神灵在混元大能面前比之蝼蚁也强不了多少。所以为了不让自己再次产生蝼蚁的感觉，证道混元便是唯一的追求了。
所以伏昊之前以逍遥子的身份所见到那位麻衣修士才会不断地在地界人间历练自己，让自己受苦受难甚至有点变相自残的意味；西荒祖庭须弥山杀气不断，冲天杀意让人心惊胆战；烛龙大神建立巫门之后仍待在时间长河，让自己和时间长河进行紧密结合；杨眉老祖则将自己的道场挪移到内混沌接近混沌胎膜的位置，体悟宇宙世界的真谛；而龟祖更是于北溟海中长眠不醒，准备睡成混元；而妖师鲲鹏则仿造鸿钧老祖，不断开坛讲道，传播自己的大道真理。
大道不同，修炼的方式也各不相同。而诸天大罗的大道都无高低之分，诸位大罗唯有寻找到最适合自己的大道，以及修为方式，方可有机会证道混元。
(未完待续。)
轮回殿外，祭天神坛已经搭建好了，而作为此次的主角后土神女则跪在文案前，听着天后紫光宣读诏书。
虽然一般时候，作为大罗的后土是无须跪拜的，但此次后土必须要行最庄重的大礼，以示郑重。但普天之下除了天地又有多少神灵敢接受后土的跪拜呢？
所以这次宣纸之人只有同为大罗，而且在天庭品级要比后土酆都大帝高的天后斗姆元君才承受得住后土此次的三拜九叩。换上一般的神灵来代替紫光，就算不被后土拜死，怕也要气运大衰。
诏书宣读完毕之后，紫光便撤退了，这个时候后土则拿出自己的祭文，以祭祀天地。
一旁的伏昊女娲看着这套仪式、闲得无聊，他们俩可不会像这满城的鬼修鬼神一样面带狂热，跪着聆听后土亲读的祭文。
他们俩身份尊贵，自然无须像这些鬼神一样，坐在祭坛旁，两人就通过传音闲聊了起来。
“这大喜的日子，后土妹子好像有些不高兴啊。”女娲的心情有些愉快，后土不高兴，她就显得很高兴。
“这是自然。”伏昊说道，“酆都大帝在天庭之中无法和上帝比肩，最多只能和天皇大帝同级，再加上又有五方鬼帝分其权柄，她能够高兴才出奇了。”
现在的天皇大帝这尊帝位还不是日后道教天庭中的四御之一的勾陈上宫天皇大帝，那时的天皇大帝可和现在的五方上帝相比。而酆都大帝之职，虽然比之一般的天庭帝君要重要，但这只是同一品级中的细分，就如五方上帝以青帝为首，但这五位其实是同一阶级。
对于酆都大帝的品级，伏昊其实是早有意料的，毕竟不管是他还是天灵氏都不会希望后土成为又一尊上帝。而且在道教神话中，酆都大帝甚至可能是天庭四御之一的紫薇大帝的化身，虽然阶位不凡，但却还是在五方上帝和四御之下。
在道教四御中，真正适合后土位置的是承天效法后土皇地祇，但那时后土皇地祇的职能可是掌大地之阴阳造化，既管大地上之地祇，也管地下之幽冥鬼神，真真正正的大地之母，执掌大地上一切的生死。可不像现在的后土只管大地之死，而代表大地之生的权柄则掌握在女娲手上。
而除了酆都大帝之外，天帝有册封了五方鬼帝，名义上是辅佐酆都大帝管理幽冥诸域。但这五方鬼帝同样也是天庭帝君，虽然在品级之上位于帝君之末，但实打实的地盘可做不得假。
若非幽冥界颇为特殊，一座酆都鬼城所拥有的实力就占据了幽冥一半，那么后土手中的权柄恐怕就要被分封殆尽了。
要知道在这百万年中，幽冥界又诞生了不少属于洪荒本土的幽冥之神。虽然他们都比不上后土，但因为天庭的阻挠和扶持，使得这些幽冥神鲜少被后土收编成为她麾下的辅神。
而现在在天灵氏的册封下，这五位鬼帝除了执掌鬼门关的东方鬼帝是后土的嫡系，巫门之神。而其他四位鬼帝可都是这些年来在天庭的扶持，与后土打擂台的存在。
五方鬼帝都有尊神之境，真论实力不会比巫门未成大罗的八位神主差。现在他们成为天庭册封的帝君，等于是得到了一护身符。除非巫门明目张胆地反叛，若不然绝不敢向这四位帝君下死手。在生命无忧的情况下，这些鬼帝当然会放心大胆的动摇后土在幽冥的统治根基。
虽然伏昊和女娲不认为，这四位可以真正的将后土拉下来，但他们也相信这四位鬼帝绝对可以让后土焦头烂额，麻烦不断。
通过这百万年的一系列动作，伏昊和女娲很清楚后土对于证道混元的认知还是有所缺失的。要不然这位幽冥神女也不会闹出，为了黄帝之位而逼宫的事情。
要知道太一虽然也想求一尊上帝之位，但等到他得知天灵氏的的心思之后，便一直在日星闭关，也不怎么在洪荒来往了。
伏昊很清楚后土所求的是什么，无非是想要通过得到上帝尊位让自己的气运更加浓厚。但很显然，除非后土成为如天灵氏这般的天地至尊，一举一动都可以影响到整个洪荒的发展，要不然她的所求效果其实并不大。
唯有成为真正的天地至尊，以至尊气运方才对证道混元有着极大的帮助，这是伏昊探知天灵氏的实力所得到的结论。因为伏昊经过多次的探究，便发现这位天帝不显山不露水，但其修为并不比自己和女娲差。
作为天帝，天灵氏根本无法像伏昊这样长时间闭关，但主修帝皇至尊之道的他也无须像伏昊、鸿钧他们长年闭关，只要高居至尊之位，用自己的行为影响着洪荒，那么他的帝皇至尊之道便会日益加深。
不过伏昊觉得，后土之所以出现这种情况很有可能是因为她对混元认知不足，毕竟她一出世便为了避免被幽冥老祖杀戮而进行自我封印。
对于外界的情况虽然不说是一无所知，但绝对是没有亲眼见过那场元始天王和幽冥老祖的旷世大战。
只有亲身经历了那次大战，伏昊鸿钧他们才对混元之境极为渴望，因为在当时他们这些神灵在混元大能面前比之蝼蚁也强不了多少。所以为了不让自己再次产生蝼蚁的感觉，证道混元便是唯一的追求了。
所以伏昊之前以逍遥子的身份所见到那位麻衣修士才会不断地在地界人间历练自己，让自己受苦受难甚至有点变相自残的意味；西荒祖庭须弥山杀气不断，冲天杀意让人心惊胆战；烛龙大神建立巫门之后仍待在时间长河，让自己和时间长河进行紧密结合；杨眉老祖则将自己的道场挪移到内混沌接近混沌胎膜的位置，体悟宇宙世界的真谛；而龟祖更是于北溟海中长眠不醒，准备睡成混元；而妖师鲲鹏则仿造鸿钧老祖，不断开坛讲道，传播自己的大道真理。
大道不同，修炼的方式也各不相同。而诸天大罗的大道都无高低之分，诸位大罗唯有寻找到最适合自己的大道，以及修为方式，方可有机会证道混元。
(未完待续。)