第九十章但使祭孔应有暇 未熟火器战法新
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听得三娘说起祭孔之事来，孔端友心头微微一鄂，自从山东路开镇以来，数年之间每年都有祭孔，这位女宣抚使虽然没有亲身参与祭孔，但每年祭孔都派了高官大将前去参加，而且所被祭祀物品极为丰厚。第一年乃是张叔夜前去，后面几年都是卢俊义前去的。
而这祭孔乃是源自春秋，而自汉高祖刘邦祭孔开始，历朝历代天子均有祭孔，民间孔府主持祭孔更是每年不断，规格礼遇也随着孔圣人的封号拔高而越来越提高。到了宋时，赵宋更是对孔府与祭孔礼遇有加。但千百年来，祭孔时还没有女子参与，只因祭祀乃是要事，在重男轻女的古代，女子因月事而被认为不洁，因此自汉唐以来还不曾有女子参与祭孔。便连女皇武则天也只是加封过孔圣人而没有亲身参加过祭孔。
山东路开藩镇后，藩镇宣抚使乃是位女子，这让孔府上下也曾为难过一阵，若然这位女宣抚使要参加祭孔，那到底是让还是不让呢？好在后来这位女宣抚使也只是派了麾下高官大将代她参加每年的祭孔，方才免去了这现实与传统的冲突。可没想到现下三娘会忽然提了出来。
孔端友愕然一阵，沉吟片刻后，斟字酌句的说道：“多感宣抚使恩德，祭孔每年都有镇守府重臣参与，此趟宣抚使想要亲身参与，孔府上下与有荣焉。只是历来祭孔都没有女子参与，主持其事的都是男子，甚有不便，况且祭孔之上，礼节颇为繁复，宣抚使日理万机，只需派高官大将参与，孔府上下也就敬谢多感了。”
听得孔端友婉拒，三娘也不以为意，微微笑道：“我开镇山东数年，常以不能亲自祭孔为憾。如今山东路上下军政大事皆井井有条，我也有功夫参与其事，我也不怕那繁文缛节。至于女子不能参与祭孔，这里我想来有失偏颇。上古传说，我等人种乃是女娲娘娘所造，女娲娘娘便是位女子。再有每位男子汉也都是女子所生，何故女子不能参与祭孔？再者春秋之时，孔圣人亡故后，他的妻女不也参加过祭祀么？况且我乃朝廷封敕的藩镇之主，镇守一方的宣抚使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末节，孔大家可回去与孔府上下商议，不必纠结此等细枝末节。”
孔端友听了后也无可辩驳，更不敢再多说什么，只得默然不语，三娘又笑着续道：“孔大家也无需担忧，此趟本宣抚使亲身参与，礼遇规格自会更高，而且本宣抚使也会亲做祭文，以示对先圣人的敬重。我想孔圣人身前便有有教无类之语，想必他在天有灵，也不会计较什么女子身份，否则就显得孔圣人太小家子气了，孔大家你说是么？”
孔端友被三娘言语僵住，三娘的官位权势又摆在那里，加上三娘答允提高祭孔的礼遇规格，这也是孔府上下的一种殊荣，思虑再三后，孔端友只得躬身道：“此事小可回去后便与族中商议，早晚答复宣抚使。”
三娘祭孔也并非是非要参加不可，对于孔圣人，她没有好感但也没有恶感，但她需要孔府儒家对她的支持，而能否参加祭孔，则可以看做是一次测试，三娘想看看孔府到底会不会为了她这个女子，开一次先例。如果孔府能答应此事，她顺利参加祭孔，便表明孔府上下对她女子身份迈过了一道坎，将来她称帝之后，由儒学伦理带来的阻力会小很多，而如果孔府不答应此事，三娘也不介意撕破脸皮，先把孔端友拿下，学着金人在孔府之内找到软骨头来实现自己的目的！
随后三娘笑语盈盈，一一劝酒，饮宴之后，请诸人歇息片刻，只等观看午后还要进行的一场实兵操演。实兵操演也就是分红蓝两军，以相同人数和兵种进行对抗，这也是首次接近实战的一场操演，这不但考验军中士卒更考验统领军马大将的指挥能力。
小憩片刻后，实兵操演即将开始，三娘便请诸人回到点将台上来，只见此时教场内十八座营帐已经尽数拔营而起，两方军阵都排好了，以缨盔红蓝两色分辨，统领红色一方的乃是山东路大将豹子头林冲，而统领蓝色一方的乃是青州府大将栾廷玉。
但见两边各是一千五百人马，其中弓弩手三百，藤牌手两百，步人甲重步兵两百，火器手两百，重甲骑兵两百，骠骑兵三百，只看士卒盔甲、军器、坐骑便一目了然。
红方林冲一队中规中矩的摆了宋军惯用的五阵，便是以藤牌手在前，重甲步军为中军，两翼都是骑兵，弓弩手在后。而栾廷玉却摆出一个却月阵来，两翼为弓弩手，藤牌、重甲在中间，骑兵则在阵后。
见得两军都布阵完毕，卢俊义上前请令，三娘一声令下，将台左右战鼓擂响，场内三千士卒并远处观看的数万兵将一起呐喊起来，都在为两边加油鼓劲！
两边军阵缓缓压上，林冲率先发难，以两翼骑兵冲锋，来逼迫栾廷玉两翼，希望栾廷玉匆忙变阵中忙中出错，露出破绽来。栾廷玉见得林冲两翼骑兵飞出，急命两翼弓弩手施放箭雨阻拦，箭头都是去了箭头包了石灰布的，中箭后也不会伤人，但会在盔甲上留下白印，但有白印的骑兵，便是判为死伤，退出操演。
一阵箭雨过后，林冲两翼骑兵也只是十余人退出了操演，但已经冲得近了，栾廷玉这边号角吹响，果然开始变阵，两翼弓弩手收缩，重甲步军上前与藤牌兵排成拒马阵，阻拦林冲骑兵。林冲派出的骠骑兵不慌不忙，在阵前掠过，并未直接冲突拒马阵，而是不停的骚扰栾廷玉军阵，后面步军、弓弩大阵则是稳步跟进。
直到林冲本阵迫近，栾廷玉才命人吹响号角，阵后蓝方的骠骑兵方才出马，前去追击红方骠骑军。只因林冲一方骠骑军已经策马奔驰多时，马力不及蓝方骠骑军，很快蓝方骠骑军便追赶上来，林冲见状急忙竖起红旗，号令前方骠骑兵死战，于是两边骠骑军便在马上以包了刃口的木制兵器厮杀起来。
蓝方骠骑兵体力占优，很快占据上风，林冲见状，命己方骠骑兵且战且退，退至本阵前，忽然阵门一开，让过己方骑兵后，内里的弓弩手并火器兵突然发难。火器兵投掷的轰天雷是经过改造的，就好似一个大炮仗，但爆裂之后会有石灰粉飞出，被沾染到的即被判为伤亡。
被弓弩手与火器兵突袭后，蓝方骠骑兵十不存一，红方骠骑兵还剩下数十人，林冲本阵继续压上，弓弩手与火器兵在前面开路，朝栾廷玉本阵压来。栾廷玉见势不妙，急命重甲骑兵出击，直冲林冲本阵，但很快就被林冲变阵，以步人甲排布拒马阵阻拦，栾廷玉见势不妙，只得号令全军突击，中军也压了上去。
看到这里，梁山诸将都看出栾廷玉败局已定，卢俊义捻着胡须笑道：“栾廷玉不善用火器，果然还是一个短处。”梁山诸将看了都默然无语，虽然此时山东路军马之内都设了火器营，但许多梁山旧将还是不大习惯使用火器。只因许多梁山将领还是习惯于此前的冷兵器战法，对于火器的使用不能灵活掌握，在征伐田虎及后来与高俅大战的时候，许多战例上本可以用火器迅速决胜的，梁山大将都是催动士兵上前肉搏。
其实诸位看官也不必责备梁山将领的守旧，只因战争并非儿戏，在三娘大规模装备火器之前，都是冷兵器决胜的旧时战法，而这些战法都是经过无数次战役千锤百炼，更是用千万人性命总结而来，一下子要诸将放弃自己熟悉的战法而改用冷热兵器混用的战法，是需要时间的。
就连后世历史上，西欧诸列强在面对每一次军事变革之时，也是经历了不少的曲折。西班牙大方阵中冷热兵器混用开始，到成熟的火枪兵线性阵列战法，也是经历了漫长的岁月，方才圆臻具熟。而放弃前膛火枪改用后膛火枪，也是经过了激烈争论与实战后方才顺利改变。
军队与战争推动军事变革，但军队又是极其守旧的地方，只因军国大事，一战亡国的事例不在少数，所以在新的兵器、战法出现的时候，是需要扭转旧时观念的。
看到栾廷玉的败局，梁山诸将都莫名惊骇，当林冲中军在火器开路下，碾压了栾廷玉的中军后，栾廷玉所部的火器兵始终没有发挥紧要作用，最后被骑兵突入杀散。
正所谓外行看热闹，内行看门道，与梁山诸将惊异于火器兵改变战局的惊骇不同，孔端友等一干名师大儒、乡绅富贾则更多的是惊骇于这种实兵对抗的真实壮烈。虽然刀枪火器都经过处理，但如此实兵对抗始终还是极为危险，果然一战下来，有白余名士卒受伤，有十几个重伤的乃是骑兵坠马受伤，而更多的是木制兵器钝击所致，还有一些士卒则是石灰入眼受伤。好在马上便有安道全等医疗典官上前救治，倒也没有闹出人命来。但孔端友等人对山东路军马的凶狠，印象深刻，就是这般演武，对自己人也能下如此狠手，这支军马是何等的凶残啊。
听得三娘说起祭孔之事来，孔端友心头微微一鄂，自从山东路开镇以来，数年之间每年都有祭孔，这位女宣抚使虽然没有亲身参与祭孔，但每年祭孔都派了高官大将前去参加，而且所被祭祀物品极为丰厚。第一年乃是张叔夜前去，后面几年都是卢俊义前去的。
而这祭孔乃是源自春秋，而自汉高祖刘邦祭孔开始，历朝历代天子均有祭孔，民间孔府主持祭孔更是每年不断，规格礼遇也随着孔圣人的封号拔高而越来越提高。到了宋时，赵宋更是对孔府与祭孔礼遇有加。但千百年来，祭孔时还没有女子参与，只因祭祀乃是要事，在重男轻女的古代，女子因月事而被认为不洁，因此自汉唐以来还不曾有女子参与祭孔。便连女皇武则天也只是加封过孔圣人而没有亲身参加过祭孔。
山东路开藩镇后，藩镇宣抚使乃是位女子，这让孔府上下也曾为难过一阵，若然这位女宣抚使要参加祭孔，那到底是让还是不让呢？好在后来这位女宣抚使也只是派了麾下高官大将代她参加每年的祭孔，方才免去了这现实与传统的冲突。可没想到现下三娘会忽然提了出来。
孔端友愕然一阵，沉吟片刻后，斟字酌句的说道：“多感宣抚使恩德，祭孔每年都有镇守府重臣参与，此趟宣抚使想要亲身参与，孔府上下与有荣焉。只是历来祭孔都没有女子参与，主持其事的都是男子，甚有不便，况且祭孔之上，礼节颇为繁复，宣抚使日理万机，只需派高官大将参与，孔府上下也就敬谢多感了。”
听得孔端友婉拒，三娘也不以为意，微微笑道：“我开镇山东数年，常以不能亲自祭孔为憾。如今山东路上下军政大事皆井井有条，我也有功夫参与其事，我也不怕那繁文缛节。至于女子不能参与祭孔，这里我想来有失偏颇。上古传说，我等人种乃是女娲娘娘所造，女娲娘娘便是位女子。再有每位男子汉也都是女子所生，何故女子不能参与祭孔？再者春秋之时，孔圣人亡故后，他的妻女不也参加过祭祀么？况且我乃朝廷封敕的藩镇之主，镇守一方的宣抚使，有官位皇命在身，女子身份只是旁枝末节，孔大家可回去与孔府上下商议，不必纠结此等细枝末节。”
孔端友听了后也无可辩驳，更不敢再多说什么，只得默然不语，三娘又笑着续道：“孔大家也无需担忧，此趟本宣抚使亲身参与，礼遇规格自会更高，而且本宣抚使也会亲做祭文，以示对先圣人的敬重。我想孔圣人身前便有有教无类之语，想必他在天有灵，也不会计较什么女子身份，否则就显得孔圣人太小家子气了，孔大家你说是么？”
孔端友被三娘言语僵住，三娘的官位权势又摆在那里，加上三娘答允提高祭孔的礼遇规格，这也是孔府上下的一种殊荣，思虑再三后，孔端友只得躬身道：“此事小可回去后便与族中商议，早晚答复宣抚使。”
三娘祭孔也并非是非要参加不可，对于孔圣人，她没有好感但也没有恶感，但她需要孔府儒家对她的支持，而能否参加祭孔，则可以看做是一次测试，三娘想看看孔府到底会不会为了她这个女子，开一次先例。如果孔府能答应此事，她顺利参加祭孔，便表明孔府上下对她女子身份迈过了一道坎，将来她称帝之后，由儒学伦理带来的阻力会小很多，而如果孔府不答应此事，三娘也不介意撕破脸皮，先把孔端友拿下，学着金人在孔府之内找到软骨头来实现自己的目的！
随后三娘笑语盈盈，一一劝酒，饮宴之后，请诸人歇息片刻，只等观看午后还要进行的一场实兵操演。实兵操演也就是分红蓝两军，以相同人数和兵种进行对抗，这也是首次接近实战的一场操演，这不但考验军中士卒更考验统领军马大将的指挥能力。
小憩片刻后，实兵操演即将开始，三娘便请诸人回到点将台上来，只见此时教场内十八座营帐已经尽数拔营而起，两方军阵都排好了，以缨盔红蓝两色分辨，统领红色一方的乃是山东路大将豹子头林冲，而统领蓝色一方的乃是青州府大将栾廷玉。
但见两边各是一千五百人马，其中弓弩手三百，藤牌手两百，步人甲重步兵两百，火器手两百，重甲骑兵两百，骠骑兵三百，只看士卒盔甲、军器、坐骑便一目了然。
红方林冲一队中规中矩的摆了宋军惯用的五阵，便是以藤牌手在前，重甲步军为中军，两翼都是骑兵，弓弩手在后。而栾廷玉却摆出一个却月阵来，两翼为弓弩手，藤牌、重甲在中间，骑兵则在阵后。
见得两军都布阵完毕，卢俊义上前请令，三娘一声令下，将台左右战鼓擂响，场内三千士卒并远处观看的数万兵将一起呐喊起来，都在为两边加油鼓劲！
两边军阵缓缓压上，林冲率先发难，以两翼骑兵冲锋，来逼迫栾廷玉两翼，希望栾廷玉匆忙变阵中忙中出错，露出破绽来。栾廷玉见得林冲两翼骑兵飞出，急命两翼弓弩手施放箭雨阻拦，箭头都是去了箭头包了石灰布的，中箭后也不会伤人，但会在盔甲上留下白印，但有白印的骑兵，便是判为死伤，退出操演。
一阵箭雨过后，林冲两翼骑兵也只是十余人退出了操演，但已经冲得近了，栾廷玉这边号角吹响，果然开始变阵，两翼弓弩手收缩，重甲步军上前与藤牌兵排成拒马阵，阻拦林冲骑兵。林冲派出的骠骑兵不慌不忙，在阵前掠过，并未直接冲突拒马阵，而是不停的骚扰栾廷玉军阵，后面步军、弓弩大阵则是稳步跟进。
直到林冲本阵迫近，栾廷玉才命人吹响号角，阵后蓝方的骠骑兵方才出马，前去追击红方骠骑军。只因林冲一方骠骑军已经策马奔驰多时，马力不及蓝方骠骑军，很快蓝方骠骑军便追赶上来，林冲见状急忙竖起红旗，号令前方骠骑兵死战，于是两边骠骑军便在马上以包了刃口的木制兵器厮杀起来。
蓝方骠骑兵体力占优，很快占据上风，林冲见状，命己方骠骑兵且战且退，退至本阵前，忽然阵门一开，让过己方骑兵后，内里的弓弩手并火器兵突然发难。火器兵投掷的轰天雷是经过改造的，就好似一个大炮仗，但爆裂之后会有石灰粉飞出，被沾染到的即被判为伤亡。
被弓弩手与火器兵突袭后，蓝方骠骑兵十不存一，红方骠骑兵还剩下数十人，林冲本阵继续压上，弓弩手与火器兵在前面开路，朝栾廷玉本阵压来。栾廷玉见势不妙，急命重甲骑兵出击，直冲林冲本阵，但很快就被林冲变阵，以步人甲排布拒马阵阻拦，栾廷玉见势不妙，只得号令全军突击，中军也压了上去。
看到这里，梁山诸将都看出栾廷玉败局已定，卢俊义捻着胡须笑道：“栾廷玉不善用火器，果然还是一个短处。”梁山诸将看了都默然无语，虽然此时山东路军马之内都设了火器营，但许多梁山旧将还是不大习惯使用火器。只因许多梁山将领还是习惯于此前的冷兵器战法，对于火器的使用不能灵活掌握，在征伐田虎及后来与高俅大战的时候，许多战例上本可以用火器迅速决胜的，梁山大将都是催动士兵上前肉搏。
其实诸位看官也不必责备梁山将领的守旧，只因战争并非儿戏，在三娘大规模装备火器之前，都是冷兵器决胜的旧时战法，而这些战法都是经过无数次战役千锤百炼，更是用千万人性命总结而来，一下子要诸将放弃自己熟悉的战法而改用冷热兵器混用的战法，是需要时间的。
就连后世历史上，西欧诸列强在面对每一次军事变革之时，也是经历了不少的曲折。西班牙大方阵中冷热兵器混用开始，到成熟的火枪兵线性阵列战法，也是经历了漫长的岁月，方才圆臻具熟。而放弃前膛火枪改用后膛火枪，也是经过了激烈争论与实战后方才顺利改变。
军队与战争推动军事变革，但军队又是极其守旧的地方，只因军国大事，一战亡国的事例不在少数，所以在新的兵器、战法出现的时候，是需要扭转旧时观念的。
看到栾廷玉的败局，梁山诸将都莫名惊骇，当林冲中军在火器开路下，碾压了栾廷玉的中军后，栾廷玉所部的火器兵始终没有发挥紧要作用，最后被骑兵突入杀散。
正所谓外行看热闹，内行看门道，与梁山诸将惊异于火器兵改变战局的惊骇不同，孔端友等一干名师大儒、乡绅富贾则更多的是惊骇于这种实兵对抗的真实壮烈。虽然刀枪火器都经过处理，但如此实兵对抗始终还是极为危险，果然一战下来，有白余名士卒受伤，有十几个重伤的乃是骑兵坠马受伤，而更多的是木制兵器钝击所致，还有一些士卒则是石灰入眼受伤。好在马上便有安道全等医疗典官上前救治，倒也没有闹出人命来。但孔端友等人对山东路军马的凶狠，印象深刻，就是这般演武，对自己人也能下如此狠手，这支军马是何等的凶残啊。