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第三十八章 顿悟

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    西晋,武都郡。

    苏瑾战在船头,一边欣赏风景,一边调动水流控制大船的速度,全当是在修行。

    抬头,望着两岸的巍峨青山,有鸟鸣猿啼虎啸。

    低头,有清澈的江水,还有在水底漫游的鱼儿。

    其中,有一条怪鱼,奋力的游弋在大船边,对船上的苏瑾释放出循循善意。

    此地还有一个著名的景点,那就是武夷山,盖因此地出了一位西晋鼎鼎有名的大人物,文斯玉、文相公,如今西晋女皇的头号小弟,得力助手,忠心耿耿的天字号狗腿。

    此人出身孤寒,沉静好学,曾梦笔生花,早年未出仕就以文章著名。年少时,曾做过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。但其人穷志不短,始终勤奋刻苦的学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能够为西晋施展才华。

    最终被前任晋王拜为官吏,治理地方。

    他在刚做官时,有人问他怀念家乡何物何景,他便说最为怀念家乡的武夷山,他还当着众人的面赞美武夷,他说武夷山是碧水丹山。

    他说:爰有碧水丹山、珍木灵草,皆平生所至爱。

    当他官至宰执时,又有人问他,西晋的山川河流你都见过,如今你觉得哪里的景色最美,你最喜爱。

    文斯玉依然回答,是武夷山,这次甚至还写了一首诗赞美武夷山。

    诗曰:

    少读封禅书,始知武夷君。

    晚乃游斯山,秀杰非昔闻。

    三十六奇峰,秋晴无纤云。

    空岩鸡晨号,峭壁丹夜暾。

    巢居寄千仞,鸿荒想羲轩。

    风雨蜕玉骨,难以俗意论。

    丹梯不容蹑,修蔓亦畏扪。

    溯流进小艇,愧惊白鸥群。

    学道虽恨晚,养气敢不勤。

    宦游非本志,寄谢鹤与猿。

    说起西晋,这个立国不足三十年的东南边陲国家,却有着至少百年的历史,早在一百年前,各地发生灾乱,此地德高望重的门阀李氏开仓放粮,并且带领百姓自给自足,便隐隐的成为了此地说一不二的诸侯,自称晋王,乾国朝堂一直拿他李氏没办法。

    苏瑾一路看,一路听,一路想,三个月后,随着大船出了西晋。第一次看见这个世界的海洋,跟前世没啥区别,就是看起来干净不少。

    望着海水,苏瑾便想,也不知道水底有没有龙,应该是没有吧。

    之前听人说起过,这个世界龙族绝迹好久了。

    想到这里,苏瑾对于魔道的怨念又重了一些。

    要是没有猜错,龙族的绝迹,跟魔道脱不了关系,这些疯狂的魔道修士,就像是前世岛国动漫里那些偏执的科学家,固执的想要凭借自己的努力,去将世界改造成自己想要的样子。

    就拿眼下来说,又是血红魔枭,又是战争魔物,只要一个魔道修士,就能统领几十上百的魔物,对付起来麻烦的很,单打独斗或者小规模战役,根本不是对手。

    仙道盟失去往日的地位,无法管制天下的修士和妖魔鬼怪,世界忽然变得糟糕起来。

    苏瑾抬头望着天空,突然觉得世界不应该是这个样子,修真求长生,是逆天而行,是一场问心问情问道之旅,并不是你死我活。也不是武侠小说里的江湖恩怨,你属于什么江湖势力,我属于什么门派。只要双方理念不同,就一定要拼个你死我活,非要分出个正邪高低。

    这不是修道,想想前世的那些修道传说,比如陶弘景,他曾经捡到一本葛洪的神仙传,才开始修仙的,记得当时大学的课堂上,老教授是这么说的:“陶弘景昼夜研习,有志养生之道,始从东阳孙游岳受符图经法,遍历名山,寻访仙药。身既轻捷,性爱山水,每经涧谷,必坐卧其间,吟咏盘桓,不能已已。”

    而且,陶弘景此人兴趣广泛,当时老教授说陶弘景“性好著述,尚奇异,顾惜光景,老而弥笃。尤明阴阳五行,风角星算、山川地理、方图产物、医术本草。”

    还有就是,那时候老教授举了个例子。

    陶弘景与梁武帝关系最为密切了,当梁武帝代齐之时,“弘景援引图谶,数处皆成‘梁’字,令弟子进之。”梁武帝对他“恩礼逾笃,书问不绝,冠盖相望。”“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询,月中常有数信,时人谓之山中宰相。”

    苏瑾之所以记得这件事,主要还是因为当年中二的自己,一直相信这个世界上有神仙,深信举头三尺有神明这个说法。

    再来说前世众所周知的张三丰,看看人家又做了什么。

    找座山,自己关起门来修行,老皇帝要找他,全天下的人都在找他,结果人家不出来,无论怎么费劲,就是找不着。

    但是人家偏偏留下了那么多民族瑰宝,人家求什么了吗?(书中设定需要,不接受反驳)

    没有,只是一心修道!

    如果说,这些都不算什么,那么我们来提另外一个人,韩愈。

    当然,他没有修仙,但是他著述的某本书籍《昌黎集》里曾经提到一个人一些事情。

    《昌黎集》卷36《毛颖传》记载:“颖为人强记而便敏,自结绳之代,以及秦事,无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书,及至浮图、老子、外国之说,皆所详悉。”

    这个人,修仙修的是学问。

    说起这个,还有一个代表,是宋朝人。

    邵雍,字尧夫,创立了理学的象数学派。

    此人认为宇宙的本原是太极。

    太极,一也,不动;生二,二则神也。神生数,数生象,象生器。

    《宋史·邵雍传》记载他“探赜索隐,妙吾神契,洞彻蕴奥……著书十余万言行于世,然世之知其道者解矣。”

    更加劲爆的是,当时宋朝那些名人,比如:司马光、张载、程颢、程颐。

    这些人都对邵雍执教师之礼。

    他曾写的《皇极经世书》、《先天图》被很多扑街网络写手拿来用在小说里,其实这是一部演绎之书,跟象数有关,甚至还被后来人拿来理解宇宙本源,发展成了哲学。

    人家修道,修的是学问。

    除此之外,还有个有名的修仙名人,袁天罡。

    人家虽然只是个看相的相士,但人家也是凡人一个,最后跟李淳风两人屁颠屁颠的为唐朝做贡献去了。

    再看看如今这个世界,这些拥有通天修为的修士和各方势力,为了名利,为了修炼资源,为了站在这个世界的巅峰,打得你死我活。

    苏瑾觉得,修行,真的不应该这样。

    换而言之,这个世界的修士缺少理想,没有理想就好像没有灵魂,起码苏瑾是这么认为的,这样的修行,没有那种想象中的逍遥自在。

    朝起昆仑,暮游沧海。

    遇见同道中人,或是点头,或是微笑,或是邀请对方一醉方休。

    少了击节而歌,少了那一份洒脱,少了那一股仙气。

    苏瑾莫名的叹息,可惜……自己实力低微,只能随波逐流。

    就像身处牢笼,根本无法挣脱,只能认命。

    但,心里还是觉得不甘。