245、第一章寻崽·神女
推荐阅读：神印王座II皓月当空、宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、弃宇宙、夜的命名术、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来
一秒记住【顶点笔趣阁 www.baoyelong.com】，精彩小说无弹窗免费阅读！
虽然吐槽不已, 但神女最终还是没有惊讶鸠摩罗炎的决定。
因为从一开始她就看出来了, 鸠摩罗炎虽然在佛学上有着很深的造诣，但....怎么说呢。佛学某种意义上跟哲学还挺像的，很容易吸引高智商者，这一点历史上有不少例子, 那思考哲学特厉害的高智商不乏自创派别的，说起来佛教能够那么兴盛, 有无数派别也与此有关。
鸠摩罗炎正是一个高智商者，被佛学吸引实属正常，但要说他多么的热爱佛倒也不尽然。
神女后来见识了很多的东西, 了解了更多, 大抵能够猜到鸠摩罗炎什么情况了。
鸠摩罗炎出生印度，而印度最出名的是什么？反正我觉得, 印度最有名的不是出了个佛教，而是种姓制度。
鸠摩罗炎出身婆罗门, 属于统治阶层，按着正常情况发展下去, 他日后应该继承相位, 但他跑去出家当和尚了。
不管从哪个角度去看, 鸠摩罗炎的行为看上去都挺....有毛病的, 搁现代的话, 妥妥的神经病。
大好人生不要去当个和尚，不是有病是什么？
还真不是有病。
印度种姓制度多没人性？
华夏古代的时候等级也森严，但向上的途径一直都有, 哪怕是奴隶，只要够聪明，找到机会学得知识也未必不能改变自己的命运，如伊尹，如傅说。
而印度种姓制度，它直接规定了不同种姓的人只能从事什么职业，以及下等种姓没资格学习文字，也就是说，每个人的一生在它出生的那一刻起就已注定，无可改变，不论如何努力。
诚然，统治阶层是肯定不会在乎下等人的生死荣辱的，就好像于奴隶主而言，奴隶是创造财富的工具，而非人，谁会在意工具想什么？工具最重要也是唯一的天职就是服侍主人，为主人创造财富。
大千世界无奇不有，总得允许有人与众不同，比如如果奴隶主阶级有人意识到，奴隶并不是不值钱的牲口，而是和自己一样的人，他会是什么心情？
不是每个人都有神尊那份行动力，神尊的行动力是因为它是神，一位修顺心意的神，顺从本心，若是本心不顺那就想办法让它顺，为此人挡杀人，神挡杀神。
凡人我没有勇气与整个阶级抗衡的，那么逃避是必然。
鸠摩罗炎想出家的话有两个选择，一是加入婆罗门教，二是加入佛教。而他显然不可能加入婆罗门教，婆罗门教就是种姓制度金字塔的顶层，是受益者也是制度的捍卫者。
这样的缘由，他最终为爱舍了如来不足为奇，丫就不是个真正的向佛者。
但神女也在鸠摩罗炎还俗的时候就预见了未来，他不会幸福。
虽非真正的和尚，但鸠摩罗炎仍旧是一位高僧大德，佛学造诣在那摆着呢。
在那个宗教可以控制一切的时代，高僧还俗娶妻，啧啧...口水能淹死人。
自然，人们不会怪高僧，如同不会怪君王贪图享受却怪宠妃祸水一般，他们只会怪耆婆，怪耆婆引诱了高僧了。
生得太美，是一种罪过。
自然，不是于所有女人都如此，但至少于耆婆而言是如此，若是换了安安这样的，她可比耆婆更美，但谁敢说她祸水？还有瑶光，生下一对父不详的双生子，后来更是被发现双生子有凶兽血统，可有人说她自甘下贱与凶兽交/媾？呃，好吧，也可能有，但我可以笃定的说，有胆量如此说的人肯定已经死了，多半还是先看着自己的种族被灭绝后才死的死法。
与高僧结婚这种事，我估计就是安安跑西天诱惑如来还俗，还成功了，别人都只会竖起大拇指：上神魅力无边。
不过这也和心理抗压能力有关，不论是瑶光还是少凰既然能够坐上王位，并且干好这份工作，抗压能力就不可能差的，抗压能力差的王根本活不长。我不认识瑶光，但我觉得一个能够与凶兽结婚生子的人，心理素质就不可能差，孟凰早期为何杀神灭口也要捂住少凰的凶兽血统？不就是那个时候还不够强大，怕被人联想到桓寂？显然，她很笃定若是被人知道姐妹俩有凶兽血统别神第一反应就是桓寂，由此也可判断，瑶光与桓寂只怕不是地下情，就算不是光明正大的秀恩爱，多半也是一点与凶兽谈恋爱就见不得人的自觉，至少瑶光没有，桓寂，冲两个人最后掰了他还被瑶光给杀了就可以知道肯定没有守住平常心。
少凰，这个就更不用提了。
耆婆不是安安，也不是瑶光，不同的环境养不一样的人。
鸠摩罗炎不走了，神女却还是要走的，婚礼结束后她便离开了，回来得也很快，中原彼时正处于五胡乱华时期，妇孺孤身走在外头被人抓了下锅近乎常态，而那样的肉被称之为两脚羊。
神女自然不可能被人给当两脚羊下锅炖了，每次都是她将想炖了自己的人给炖了打牙祭，可一而再再而三，她对中原的兴趣完全没了，没多久，至少在她看来是没多久就往回走了，准备回羊同。虽然她也吃人，但那是因为她很确定自己与人类并非同类，既然不是同类，而自己又是个肉食动物，那么偶尔吃几回人也算不得什么，但看人吃人这种事她终究是有心理障碍的。
再回来的时候神女错愕的发现鸠摩罗炎与耆婆已经离婚了，并且耆婆出家了，还带着长子一起出家的。
神女：“....”你们一家人真它喵的有性格，男人还俗娶妻，女人带着孩子出家。
稍微一打听，耆婆出家的原因据说是因为在郊外见荒坟枯冢，白骨于野，希望能够超脱，往生极乐而出家。
神女：“....”这大概是自己这辈子听过的最荒诞的出家理由，那位美丽的龟兹王女是脑子坏掉了吧？
虽然很是怀疑对方脑有恙，不过神女也没心思了解别人为什么出家。
只是，她去寺庙里参观佛像——没毛病，参观佛像不是拜佛，神女从不拜任何佛像神像，半是天性觉得自己不应向任何人跪拜，半是没有神佛敢受她的跪拜，下意识的觉得此女不一般，非凡人，反正凡人身上不可能有神性，都有神性了，显然是神人，谁它喵的敢受神人的跪拜？——参观佛像翻阅佛经的时候神女与耆婆又见面了，耆婆正准备搬家。
见到神女，因着知道神女非凡人，凡人不可能这么多年过去音容半点不改，耆婆问了神女一个问题：“这世上真的有因果吗？”
神女愣了下，因果？
这个问题，老实说，她也很迷茫。
“我也不知。”神女回答。
只这个回答便可看出那是个萌新，超新的萌新。
若是换少凰，她只怕会表示，因果是存在的，也是可以解决的，比如人死债消。当然，弄不死，虽然这世上没有她弄不死的人，但有拦得住她的人，因此还一下也是可以的。虽然的确问心无愧，但她这辈子害死的凡人物种与神类的确不少，都不能用个来形容了，很多时候的用族来做计量单位。
若是我，我会表示，所谓因果，有欠有还，只要保持良好心态，手段合理，因果完全能是你的掌中玩物。
从这也可以看出，不管是我还是少凰对于因果都严重缺乏敬畏之心。
神女虽对因果茫然，却也好奇耆婆怎么会问这么个问题。“为何有此问？”
耆婆没说什么，但神情....神女表示，凡人真复杂。
“我希望我的一对孩子能够平安，所有罪孽都由我来承担。”耆婆低语。
神女更懵，罪孽？什么罪孽？
虽说跟耆婆不熟，但神女又不瞎，耆婆的眼神很干净，她身上也没有任何的血腥，显然，这是一个天真善良的女子。
现代有句话叫结婚等于踏入坟墓，某种意义上，耆婆算是应了这话，婚前婚后生活的变化，真跟踏进坟墓没什么两样。
耆婆准备远行，鸠摩罗炎来送她，神女也因此从旁人的口中得知，耆婆出家后鸠摩罗炎天天来看她，送亲手做的饭食，为她浆洗衣物....不过，只看耆婆现在准备远行就知道他的挽留效果如何了。
神女也是在这个时候见到了这对奇葩夫妻的一对儿子，鸠摩罗什与弗沙提婆，非常漂亮可爱的一对混血儿。
只是场合不太对，鸠摩罗什一脸对父亲的不舍，弗沙提婆的话，虽然一直没吭声，但都快气成河豚了。
神女是与耆婆一起走的，它们有一半的路程是相同的。
耆婆是个很安静很有气质的人，神女与她相处很愉快，而鸠摩罗什，神女只能说，这孩子做为一个凡人真的很聪明，每日翻阅大量的佛经居然还都能理解。
又一个高智商，并且很适合当和尚。
这是神女对鸠摩罗什的定义，她自问也是高智商，至少在修炼之途上她的资质与悟性都无人能及。可佛经，反正她是没本事每日阅读几万字的佛经还要理解它的意思。这么能理解佛经，说不是当和尚的料，谁信啊？
对于神女的逻辑，罗什深深无语。“我只是想见母亲，与母亲在一起。”
瞧着忧郁的小帅哥，神女支着下巴不解：“这两者之间有联系吗？”
“母亲在寺庙里。”
你母亲在寺庙里，所以你就去出家了？
饶是自己是神类，神女也得表示，神的逻辑也没这么奇葩的。只是，看着还对出家当和尚所代表的意义只理解为可以与母亲在一起的小帅哥，神女大抵能脑补出怎么回事了，西域崇佛，至少在龟兹，总人口也就几十万，僧侣便有数万，几乎家家户户都有儿子出家，因此当儿子表示想出家时，父母都会表示支持，与中原的父母反应截然相反。并且耆婆准备远行也是为了这个儿子，罗什很聪明，再加上他的出身，可以说是众人赞誉，耆婆便是怕这个儿子被身边之人的赞誉给宠坏了，然后变成五胡乱华时期西域版的伤仲永，因此才要去一个谁都不认识罗什的地方，在那里，不会有任何人因为罗什的身份而对他过分赞誉，他只是一个普通沙弥。至于寺庙里的僧人，在发现这孩子在佛学方面的悟性后就不可能放过这么好的一个苗子。
神女顿时莫名的有些同情这孩子，你都不明白出家意味着什么就出家了？
罗什看着神女。“你的眼神很奇怪。”
同情你而已。
神女腹诽。“觉得你好可爱，真讨人喜欢。”
说着，神女捏住罗什婴儿肥的脸扯了扯，咦，手感不错啊，再捏捏。
罗什：“....”
神女在雪域的一座雪山下与这对母子分了手，她有记忆的时候就在这座雪山，不论走得多么远，她最终都会习惯性的回到第一次睁开眼的地方休息。
只是，这里真的是自己出生的地方吗？
神女有些疑惑，这座雪山方圆千里所有的生物她都观察过，和自己都不是一个物种，地球上的环境若是能够自然进化出她这样的物种，达尔文也不用活了。神女唯一的推测大抵就是自己与人类有关，虽然自己的所有感觉都告诉自己与人类绝非同类，但她对人类总有种莫名的感觉，仿佛有什么因果，这也是她会与雪域上的人族关系好被雪域高原上的人尊为雪山神女的原因——虽然丫有食人的习性，但她也的确庇护了雪域上大部分的人民不受妖魔鬼怪侵扰，两相比较她食人的还真不算什么，上帝还发洪水灭世呢，君不见基督教是如何的兴盛？——尽管除了一张皮她就和人族没有半点相似的地方，且就算是皮，也不可能有人族生得她那样好看。
再见又是经年，山下有人拜访。
神女本无所谓的摆手，示意注意点，别让山里的妖魔鬼怪将人给吃了。
虽然神女自个是吃人的，但她也只在人类想对付她而她正好肚子饿了的时候才吃人，雪山下路过的只要不是杀人如麻的盗匪她都会约束好雪山上的妖魔鬼怪。
只是，小妖禀报，那只人类自称罗什，是神女认识的人。
罗什？
神女在脑子里翻了好一会才翻出这个名字所对应的人，的确是认识的，这才多久就要归国了？
闲着也是闲着，神女跑下了山，差点没认出来。“你变化真大，这么一会儿就这么大一只了。”
罗什愣了下。
这么大一只？
这什么形容词？
还有一会儿？
你什么时间观念？
“已经过去很多年了。”罗什说。
神女说：“是吗？我感觉才过了一会儿。”
永远都不要去跟神类讨论时间这个话题，几万年都是一会儿的物种，做为一个凡人你要如何跟得上神类的三观？
罗什哪怕不了解神类也在此时此刻深刻懂了这个道理。
虽然时间观念上三观不合，但神女对罗什还是很喜欢的，手感超好！
可惜如今捏不了了，小孩子已经长成偏偏少年，婴儿肥全消干净了，看着就没手感。
“要归国了吗？”神女问。
罗什点头。
“不如在我这休息几日？”神女提出了邀请了，雪山里已经很久没有客人了，而且葱岭与一路上的雪山可不好爬，若不好好休息也挺累的，而这一路的环境，还真没几个地方是可以好好休息的，不是有盗匪就是有妖魔鬼怪，再不就是气候环境不适合。
雪山里是个很适合休息的地方，雪域上的人族帮她修建了宫室，再加上她千年的经营，她的宫室可以说是整个雪域最舒适的地方。
罗什也不想太早离开，因此点头。
神女的宫室的确是整个雪域最舒适的地方，也是典籍最多的，什么典籍都有，缣帛与龟甲都有，简直包罗万象，也不知她是如何收罗起来的。
罗什看到了不少佛经，又看看旁的典籍。“神女很喜欢读书啊？”
“不是，我就是想看看，能不能找到和自己有关的东西。”神女随口回答。
罗什不解。
神女见了，问：“罗什你是什么物种？”
“我自然是人。”
神女又指了指自己。“那我呢？”
罗什愣了下。“你不是神女吗？”
“神女是称呼并非物种，且，就算是神，也有很多分类的。”神女很是忧郁的感慨。
有着人皮又有神性的生物真的是太多了，多到她完全无法分辨出自己是那一类。
罗什想了想，问：“那你父母是什么？”
他的父母是人，所以他是人，神女总不至于和父母不一样吗？（特殊情况当然有，但那显然超出罗什的想象力）
神女更忧郁了。“我也很好奇这个问题。”
罗什茫然，什么意思？
神女解释了句：“我第一次睁开眼便是在这片雪山，身边没有任何人，更离奇的是，明明什么记忆都没有，我却对一些东西，脑子里会冒出一些知识，但这种情况很少。”也是因此她才笃定自己和她见过任何一个物种都不是同类，能够激发她脑子自己冒知识的东西都太过....罕见，就没哪个是人间会有的。
每个生灵都知道自己是什么，唯独她不知道。
不查还好，越查就越脑仁疼，自己究竟是什么啊？
神女换了个话题。“不说我了，你是怎么回事，我感觉你很迷惑。”
多年前的孩子虽然也有些迷惑，但那是任何一个正常人在前往一个从未去过的地方时的正常迷惑，但如今....归国不像远行，归心似箭才正常吧？
虽然吐槽不已, 但神女最终还是没有惊讶鸠摩罗炎的决定。
因为从一开始她就看出来了, 鸠摩罗炎虽然在佛学上有着很深的造诣，但....怎么说呢。佛学某种意义上跟哲学还挺像的，很容易吸引高智商者，这一点历史上有不少例子, 那思考哲学特厉害的高智商不乏自创派别的，说起来佛教能够那么兴盛, 有无数派别也与此有关。
鸠摩罗炎正是一个高智商者，被佛学吸引实属正常，但要说他多么的热爱佛倒也不尽然。
神女后来见识了很多的东西, 了解了更多, 大抵能够猜到鸠摩罗炎什么情况了。
鸠摩罗炎出生印度，而印度最出名的是什么？反正我觉得, 印度最有名的不是出了个佛教，而是种姓制度。
鸠摩罗炎出身婆罗门, 属于统治阶层，按着正常情况发展下去, 他日后应该继承相位, 但他跑去出家当和尚了。
不管从哪个角度去看, 鸠摩罗炎的行为看上去都挺....有毛病的, 搁现代的话, 妥妥的神经病。
大好人生不要去当个和尚，不是有病是什么？
还真不是有病。
印度种姓制度多没人性？
华夏古代的时候等级也森严，但向上的途径一直都有, 哪怕是奴隶，只要够聪明，找到机会学得知识也未必不能改变自己的命运，如伊尹，如傅说。
而印度种姓制度，它直接规定了不同种姓的人只能从事什么职业，以及下等种姓没资格学习文字，也就是说，每个人的一生在它出生的那一刻起就已注定，无可改变，不论如何努力。
诚然，统治阶层是肯定不会在乎下等人的生死荣辱的，就好像于奴隶主而言，奴隶是创造财富的工具，而非人，谁会在意工具想什么？工具最重要也是唯一的天职就是服侍主人，为主人创造财富。
大千世界无奇不有，总得允许有人与众不同，比如如果奴隶主阶级有人意识到，奴隶并不是不值钱的牲口，而是和自己一样的人，他会是什么心情？
不是每个人都有神尊那份行动力，神尊的行动力是因为它是神，一位修顺心意的神，顺从本心，若是本心不顺那就想办法让它顺，为此人挡杀人，神挡杀神。
凡人我没有勇气与整个阶级抗衡的，那么逃避是必然。
鸠摩罗炎想出家的话有两个选择，一是加入婆罗门教，二是加入佛教。而他显然不可能加入婆罗门教，婆罗门教就是种姓制度金字塔的顶层，是受益者也是制度的捍卫者。
这样的缘由，他最终为爱舍了如来不足为奇，丫就不是个真正的向佛者。
但神女也在鸠摩罗炎还俗的时候就预见了未来，他不会幸福。
虽非真正的和尚，但鸠摩罗炎仍旧是一位高僧大德，佛学造诣在那摆着呢。
在那个宗教可以控制一切的时代，高僧还俗娶妻，啧啧...口水能淹死人。
自然，人们不会怪高僧，如同不会怪君王贪图享受却怪宠妃祸水一般，他们只会怪耆婆，怪耆婆引诱了高僧了。
生得太美，是一种罪过。
自然，不是于所有女人都如此，但至少于耆婆而言是如此，若是换了安安这样的，她可比耆婆更美，但谁敢说她祸水？还有瑶光，生下一对父不详的双生子，后来更是被发现双生子有凶兽血统，可有人说她自甘下贱与凶兽交/媾？呃，好吧，也可能有，但我可以笃定的说，有胆量如此说的人肯定已经死了，多半还是先看着自己的种族被灭绝后才死的死法。
与高僧结婚这种事，我估计就是安安跑西天诱惑如来还俗，还成功了，别人都只会竖起大拇指：上神魅力无边。
不过这也和心理抗压能力有关，不论是瑶光还是少凰既然能够坐上王位，并且干好这份工作，抗压能力就不可能差的，抗压能力差的王根本活不长。我不认识瑶光，但我觉得一个能够与凶兽结婚生子的人，心理素质就不可能差，孟凰早期为何杀神灭口也要捂住少凰的凶兽血统？不就是那个时候还不够强大，怕被人联想到桓寂？显然，她很笃定若是被人知道姐妹俩有凶兽血统别神第一反应就是桓寂，由此也可判断，瑶光与桓寂只怕不是地下情，就算不是光明正大的秀恩爱，多半也是一点与凶兽谈恋爱就见不得人的自觉，至少瑶光没有，桓寂，冲两个人最后掰了他还被瑶光给杀了就可以知道肯定没有守住平常心。
少凰，这个就更不用提了。
耆婆不是安安，也不是瑶光，不同的环境养不一样的人。
鸠摩罗炎不走了，神女却还是要走的，婚礼结束后她便离开了，回来得也很快，中原彼时正处于五胡乱华时期，妇孺孤身走在外头被人抓了下锅近乎常态，而那样的肉被称之为两脚羊。
神女自然不可能被人给当两脚羊下锅炖了，每次都是她将想炖了自己的人给炖了打牙祭，可一而再再而三，她对中原的兴趣完全没了，没多久，至少在她看来是没多久就往回走了，准备回羊同。虽然她也吃人，但那是因为她很确定自己与人类并非同类，既然不是同类，而自己又是个肉食动物，那么偶尔吃几回人也算不得什么，但看人吃人这种事她终究是有心理障碍的。
再回来的时候神女错愕的发现鸠摩罗炎与耆婆已经离婚了，并且耆婆出家了，还带着长子一起出家的。
神女：“....”你们一家人真它喵的有性格，男人还俗娶妻，女人带着孩子出家。
稍微一打听，耆婆出家的原因据说是因为在郊外见荒坟枯冢，白骨于野，希望能够超脱，往生极乐而出家。
神女：“....”这大概是自己这辈子听过的最荒诞的出家理由，那位美丽的龟兹王女是脑子坏掉了吧？
虽然很是怀疑对方脑有恙，不过神女也没心思了解别人为什么出家。
只是，她去寺庙里参观佛像——没毛病，参观佛像不是拜佛，神女从不拜任何佛像神像，半是天性觉得自己不应向任何人跪拜，半是没有神佛敢受她的跪拜，下意识的觉得此女不一般，非凡人，反正凡人身上不可能有神性，都有神性了，显然是神人，谁它喵的敢受神人的跪拜？——参观佛像翻阅佛经的时候神女与耆婆又见面了，耆婆正准备搬家。
见到神女，因着知道神女非凡人，凡人不可能这么多年过去音容半点不改，耆婆问了神女一个问题：“这世上真的有因果吗？”
神女愣了下，因果？
这个问题，老实说，她也很迷茫。
“我也不知。”神女回答。
只这个回答便可看出那是个萌新，超新的萌新。
若是换少凰，她只怕会表示，因果是存在的，也是可以解决的，比如人死债消。当然，弄不死，虽然这世上没有她弄不死的人，但有拦得住她的人，因此还一下也是可以的。虽然的确问心无愧，但她这辈子害死的凡人物种与神类的确不少，都不能用个来形容了，很多时候的用族来做计量单位。
若是我，我会表示，所谓因果，有欠有还，只要保持良好心态，手段合理，因果完全能是你的掌中玩物。
从这也可以看出，不管是我还是少凰对于因果都严重缺乏敬畏之心。
神女虽对因果茫然，却也好奇耆婆怎么会问这么个问题。“为何有此问？”
耆婆没说什么，但神情....神女表示，凡人真复杂。
“我希望我的一对孩子能够平安，所有罪孽都由我来承担。”耆婆低语。
神女更懵，罪孽？什么罪孽？
虽说跟耆婆不熟，但神女又不瞎，耆婆的眼神很干净，她身上也没有任何的血腥，显然，这是一个天真善良的女子。
现代有句话叫结婚等于踏入坟墓，某种意义上，耆婆算是应了这话，婚前婚后生活的变化，真跟踏进坟墓没什么两样。
耆婆准备远行，鸠摩罗炎来送她，神女也因此从旁人的口中得知，耆婆出家后鸠摩罗炎天天来看她，送亲手做的饭食，为她浆洗衣物....不过，只看耆婆现在准备远行就知道他的挽留效果如何了。
神女也是在这个时候见到了这对奇葩夫妻的一对儿子，鸠摩罗什与弗沙提婆，非常漂亮可爱的一对混血儿。
只是场合不太对，鸠摩罗什一脸对父亲的不舍，弗沙提婆的话，虽然一直没吭声，但都快气成河豚了。
神女是与耆婆一起走的，它们有一半的路程是相同的。
耆婆是个很安静很有气质的人，神女与她相处很愉快，而鸠摩罗什，神女只能说，这孩子做为一个凡人真的很聪明，每日翻阅大量的佛经居然还都能理解。
又一个高智商，并且很适合当和尚。
这是神女对鸠摩罗什的定义，她自问也是高智商，至少在修炼之途上她的资质与悟性都无人能及。可佛经，反正她是没本事每日阅读几万字的佛经还要理解它的意思。这么能理解佛经，说不是当和尚的料，谁信啊？
对于神女的逻辑，罗什深深无语。“我只是想见母亲，与母亲在一起。”
瞧着忧郁的小帅哥，神女支着下巴不解：“这两者之间有联系吗？”
“母亲在寺庙里。”
你母亲在寺庙里，所以你就去出家了？
饶是自己是神类，神女也得表示，神的逻辑也没这么奇葩的。只是，看着还对出家当和尚所代表的意义只理解为可以与母亲在一起的小帅哥，神女大抵能脑补出怎么回事了，西域崇佛，至少在龟兹，总人口也就几十万，僧侣便有数万，几乎家家户户都有儿子出家，因此当儿子表示想出家时，父母都会表示支持，与中原的父母反应截然相反。并且耆婆准备远行也是为了这个儿子，罗什很聪明，再加上他的出身，可以说是众人赞誉，耆婆便是怕这个儿子被身边之人的赞誉给宠坏了，然后变成五胡乱华时期西域版的伤仲永，因此才要去一个谁都不认识罗什的地方，在那里，不会有任何人因为罗什的身份而对他过分赞誉，他只是一个普通沙弥。至于寺庙里的僧人，在发现这孩子在佛学方面的悟性后就不可能放过这么好的一个苗子。
神女顿时莫名的有些同情这孩子，你都不明白出家意味着什么就出家了？
罗什看着神女。“你的眼神很奇怪。”
同情你而已。
神女腹诽。“觉得你好可爱，真讨人喜欢。”
说着，神女捏住罗什婴儿肥的脸扯了扯，咦，手感不错啊，再捏捏。
罗什：“....”
神女在雪域的一座雪山下与这对母子分了手，她有记忆的时候就在这座雪山，不论走得多么远，她最终都会习惯性的回到第一次睁开眼的地方休息。
只是，这里真的是自己出生的地方吗？
神女有些疑惑，这座雪山方圆千里所有的生物她都观察过，和自己都不是一个物种，地球上的环境若是能够自然进化出她这样的物种，达尔文也不用活了。神女唯一的推测大抵就是自己与人类有关，虽然自己的所有感觉都告诉自己与人类绝非同类，但她对人类总有种莫名的感觉，仿佛有什么因果，这也是她会与雪域上的人族关系好被雪域高原上的人尊为雪山神女的原因——虽然丫有食人的习性，但她也的确庇护了雪域上大部分的人民不受妖魔鬼怪侵扰，两相比较她食人的还真不算什么，上帝还发洪水灭世呢，君不见基督教是如何的兴盛？——尽管除了一张皮她就和人族没有半点相似的地方，且就算是皮，也不可能有人族生得她那样好看。
再见又是经年，山下有人拜访。
神女本无所谓的摆手，示意注意点，别让山里的妖魔鬼怪将人给吃了。
虽然神女自个是吃人的，但她也只在人类想对付她而她正好肚子饿了的时候才吃人，雪山下路过的只要不是杀人如麻的盗匪她都会约束好雪山上的妖魔鬼怪。
只是，小妖禀报，那只人类自称罗什，是神女认识的人。
罗什？
神女在脑子里翻了好一会才翻出这个名字所对应的人，的确是认识的，这才多久就要归国了？
闲着也是闲着，神女跑下了山，差点没认出来。“你变化真大，这么一会儿就这么大一只了。”
罗什愣了下。
这么大一只？
这什么形容词？
还有一会儿？
你什么时间观念？
“已经过去很多年了。”罗什说。
神女说：“是吗？我感觉才过了一会儿。”
永远都不要去跟神类讨论时间这个话题，几万年都是一会儿的物种，做为一个凡人你要如何跟得上神类的三观？
罗什哪怕不了解神类也在此时此刻深刻懂了这个道理。
虽然时间观念上三观不合，但神女对罗什还是很喜欢的，手感超好！
可惜如今捏不了了，小孩子已经长成偏偏少年，婴儿肥全消干净了，看着就没手感。
“要归国了吗？”神女问。
罗什点头。
“不如在我这休息几日？”神女提出了邀请了，雪山里已经很久没有客人了，而且葱岭与一路上的雪山可不好爬，若不好好休息也挺累的，而这一路的环境，还真没几个地方是可以好好休息的，不是有盗匪就是有妖魔鬼怪，再不就是气候环境不适合。
雪山里是个很适合休息的地方，雪域上的人族帮她修建了宫室，再加上她千年的经营，她的宫室可以说是整个雪域最舒适的地方。
罗什也不想太早离开，因此点头。
神女的宫室的确是整个雪域最舒适的地方，也是典籍最多的，什么典籍都有，缣帛与龟甲都有，简直包罗万象，也不知她是如何收罗起来的。
罗什看到了不少佛经，又看看旁的典籍。“神女很喜欢读书啊？”
“不是，我就是想看看，能不能找到和自己有关的东西。”神女随口回答。
罗什不解。
神女见了，问：“罗什你是什么物种？”
“我自然是人。”
神女又指了指自己。“那我呢？”
罗什愣了下。“你不是神女吗？”
“神女是称呼并非物种，且，就算是神，也有很多分类的。”神女很是忧郁的感慨。
有着人皮又有神性的生物真的是太多了，多到她完全无法分辨出自己是那一类。
罗什想了想，问：“那你父母是什么？”
他的父母是人，所以他是人，神女总不至于和父母不一样吗？（特殊情况当然有，但那显然超出罗什的想象力）
神女更忧郁了。“我也很好奇这个问题。”
罗什茫然，什么意思？
神女解释了句：“我第一次睁开眼便是在这片雪山，身边没有任何人，更离奇的是，明明什么记忆都没有，我却对一些东西，脑子里会冒出一些知识，但这种情况很少。”也是因此她才笃定自己和她见过任何一个物种都不是同类，能够激发她脑子自己冒知识的东西都太过....罕见，就没哪个是人间会有的。
每个生灵都知道自己是什么，唯独她不知道。
不查还好，越查就越脑仁疼，自己究竟是什么啊？
神女换了个话题。“不说我了，你是怎么回事，我感觉你很迷惑。”
多年前的孩子虽然也有些迷惑，但那是任何一个正常人在前往一个从未去过的地方时的正常迷惑，但如今....归国不像远行，归心似箭才正常吧？