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看着有些疑惑的李璋,徐平对他道:“你要记住一点,一件事情数百年来发生了一次又一次,就绝不是因为几个人怎么样的问题,而是制度崩坏了。
我便再考一考你,从中晚唐起,军制跟以前历朝历代最大的不同是什么?”
李璋脱口而出:“府兵难以为继,以募兵代之。”
徐平摇头:“这是只看到了表面,没有看到根本。
募兵并不是从天上掉下来的,古已有之,只是不为常制,用在危机关头而已。
都说租庸调制崩坏,府兵无法继续,朝廷不得已才代之以募兵。
若是这样说,中唐朝廷财政再坏,还能坏过汉末?那时一样征兵。
至于说朝廷不掌握户口,中唐也不会比汉末豪强大族隐户更加厉害。
说到底,自贞观四年唐太宗受胡夷‘天可汗’之号,以胡人为兵,渐渐代替了府兵。
天宝年间,唐室最盛,哪里会缺什么钱粮,但统重兵的节镇,已全部是胡兵胡将。
渔阳一乱,天下蜂起,就再也无法收拾了。
用募兵代替征兵并没有什么,但用胡人兵制代替汉人兵制,却掘了中原武力根本。”
说到这里,徐平叹了口气:“从那个时候起,中原之兵便就再也制不住蛮夷了。
制度才是重要的,征兵募兵,武勇懦弱,都上虚词而已。
从唐大量招胡人入中原,百年间黄河以北胡风盛行,汉人胡化,所以晚唐五代之兵,虽然用的胡人兵制,却正好跟自己治下的政制相合,兵力不强还看不出来。
本朝立国,胡风渐去,这兵制便就再也支撑不住了。”
李璋听得张口结舌,禁军里胡风严重是很明显的事情,其实很多世代为兵的家庭,本就是来自汉化的胡人,大多是沙陀和粟特两族。
这些人是汉化了,在更北边的契丹等族的人眼里,他们已经是真正的汉人。
但是一些风俗文化却坚强地保留了下来,特别跟禁军奇特的军制结合在一起,最终融汇到了中原人的文化中,生出了一种怪异的武文化。
唐宋之前,哪怕是带兵打仗的,也很少以粗鄙无文为荣,更不会以不识字为荣。
但从唐宋之后,却把武人不识字,为人粗俗当作理所当然。
唐宋之前的军队,保证战斗力和忠诚靠的严密的制度和军纪,之后却是无比强调个人武勇,而对制度和约束嗤之以鼻。
这并不是中原王朝的传统,而是北方少数民族的传统观念。
这种影响极为深远,一直延续到千年之后,甚至成了一些人的信仰。
说起宋朝的军队不能打,经常用的两个理由是“崇文抑武”
和“将不知兵,兵不知将”
,实际上就是在这种认识之下得出的结论。
不管是“崇文抑武”
,还是“将不知兵,兵不知将”
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