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徐平这一生,从来没有现在这样对一件事如此郑重,因为他清楚地知道自己在做什么。
在前世,徐平常听人说宋朝是重文轻武的时代。
能背几首诗词,好拽两句文的人对这样一个时代心向往之,而对这个朝代对外的窝囊痛心疾首的人,则恨之入骨。
这个时代是不是重文轻武?是的,而且其严重程度远非徐平前世所能想象。
但是程度超出徐平意料,内涵却与前世的理解大相径廷。
重文轻武,并不是文官歧视武将。
要理解重文轻武是什么,必须就要知道这个说法起自何方,为什么出现。
这个说法非起自汉族王朝,要追其源流,就要从一个谥号里有一个“文”
字的少数民族帝王说起。
拓跋宏,后改姓为元宏,北魏高祖,谥号孝文帝。
这个人在徐平前世的历史课本上大书特书,他是民族大交流、大融合的代表人物。
在其主政时期,鲜卑北魏迁都洛阳,开始了被史书称耀的“孝文帝改革”
。
改革内容史书已有详述,简要来说,就是政治制度学习汉族王朝,鲜卑改汉姓,易汉服,习汉礼,移风易俗。
两个字概括,就是“汉化”
。
交流与融合从来不是单向的,也不可能单向。
有汉化,就有胡化,就有反汉化,就有反胡化。
自孝文帝后,入主中原的胡人反汉化,和中原汉人的反胡化,与一部分胡人的汉化和一部分汉人的胡化同时进行。
后来的隋唐两宋,均是这一进程的产物。
孝文帝改革是入主中原的鲜卑人主动汉化的高潮,在他之后,立即进入了另一个反汉化的进程。
标志性事件,就是六镇之乱,徐平前世又称六镇起义。
因为迁都洛阳,六镇军民曾经作为整个王朝人上人的地位消失,心怀怨恨,遂起兵反叛。
他们是保留了鲜卑旧俗的人群,认为南迁洛阳的鲜卑上层,兴汉人文治,而忘掉了鲜卑尚武的旧传统,重文轻武。
重视汉人文治,重用汉人,重用汉化的鲜卑人,而忽视他们这些鲜卑旧人。
只有汉化了的鲜卑人才能当大官,而他们这些保留尚武旧俗不识字的鲜卑旧人被朝廷冷乱,国不是国。
这场动乱最终使北魏灭亡,此后中原走马灯一样改朝换代。
文武轻重之争就是起自此时,文指的是汉人文治,武指的是鲜卑尚武的旧俗。
汉化的就是文,反汉化的就是武,以价值取向区分,倒是不分汉人胡人。
与此对应,文武谁轻谁重伴随的,是汉化与反汉化。
随着民族的交流融合,民族身份不再重要,代之的是文化取向。
文包括了汉族的知识分子和异族主动汉化的知识分子人群,他们自认为是汉人,武则包括了本来的异族和胡化的汉人,他们自认为是胡人。
在这场汉化与反汉化的冲撞中,双方在中原大地你方唱罢我登场,伴随着无数的血腥杀戮。
如尔朱荣平定六镇之乱,入洛阳后尽杀汉化的鲜卑上层。
汉人上台,就排挤宗室,兴文教。
胡人上台,鲜卑轻华人,武职疾文士。
经过了数百年的血腥斗争,最后终于找到了一个双方可以接受的结果,就是隋唐。
此后安史乱起,经过二百年乱世,一个由汉化胡人和胡化汉人组成的军事集团最终崛起。
最后由宋代周,赵匡胤依靠这支军事力量一统天下。
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