第二十二章 说法
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“有善信问，仙是什么？人可以成仙吗？贫道告诉你们，仙是人通过修练，达到长寿不老，脱人类，不受灾害的人。≥ 不错，他们其实还是人，只是拥有多出数百年，上千年的寿命。因为他们的灵魂不纯，所以还会有死的一日，最终还是会回到地狱，再重新轮回。贫道并不赞同人去修仙，一是修仙需要大毅力大智慧大慈悲方能成功。二是修仙就意味着放弃了人的责任，将自已与人分开来，变成另类的存在。将在很长的时间里都是空虚、孤寂的，感受不到做人的快乐。”
“有善信问，富人为什么富？穷人为什么穷？富人会不会下地狱？穷人会不会上天堂？贫道告诉你们，都会。富人是因自已的智慧、努力、坚持、不屈而富裕。但是富人却又因富裕而起贪婪、恶毒、自私、不仁的恶念，去赚取不该赚的财富，灵魂从而受到污染，向恶的一面展，变得污浊不堪，下地狱后将会受更长时间的惩罚。穷人则是因为自已的愚蠢、懒惰、茫目、屈服而贫穷，穷人又因贫穷而起妒忌、仇视、阴谋、算计的恶念，而去抢夺他人的财富，灵魂也同样受到污染，向恶的一面展，变得污浊不堪，下地狱后也会受更长时间的惩罚。”
“有善信问，什么人才会下地狱？什么人才会上天堂？贫道告诉你们，大部分的人都会下地狱。人的灵魂如太极阴阳，黑白分明，也就是说，人既有神的神性，善到极点，也有魔的魔性，恶到极点。灵魂因为神魔两性平衡而轮回转世投胎，因为不平衡而下地狱。只有灵魂纯净似神的人，才会被接引之光接引到天堂。人在成长的过程中，会因父母师长朋友和人世的教导和影响，逐渐向善或向恶的一面倾斜，变成似神之圣人或近魔之恶人。灵魂向善向恶进展的比值是一比一百，这就是常说的一个人行善不难，难的是一生不断行善。所谓成魔容易成神难，此乃是神对人的考验。也就是说，变好须做一百件好事，变坏只须做一件恶事。而且灵魂中只要有一丝的不纯，同样也会下地狱。如有教派教士哄骗善信，说神或因供奉，或因信仰，或因金钱，或因权势，或因其他什么事物，而轻易原谅恶人的罪恶，放纵恶人随意为恶的说法，只是别有用心之人对世人的欺骗和利用。当你相信他了的话语，甘愿受他的利用，最后只会是人神共弃。”
“有善信问，世人同样下地狱，为善为恶又有什么用处？贫道告诉你们，地狱至公无私，有的只是规则，所以它是公平的。灵魂进入地狱之后，通过十八层地狱层层的惩罚折磨，灵魂会变得纯净，重新回到善恶平衡的地步。为善而使灵魂少污浊的人，只需很短的时间，就可以重新投胎转世；前世的善行将会变成后世的福缘，也让人更易为善。为恶而使灵魂多污浊的人，需要很长很长时间的惩罚折磨，才可以投胎转世，前世的恶行将会变成后世的业报，让人更难为善。若是有人不愿为善，一心为恶，也没关系，只要不是恶至十成十的极点，天地还有一线的生机，还可以让你继续为恶九世，然后彻底魂飞魄散。有人说为恶无妨，等十八年之后，又是一条好汉。但为恶之人可以想想，自已已经为恶到第几世了？有先贤言道‘忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功’。所以做人还是要忠孝诚信、行善积德才好。”
“有善信问，怎么样才叫行善，才能减去罪恶？贫道告诉你们，行善很简单，只要做大众都赞同的，都欢喜的，都受益的，就是行善。告诉你们一个再简单不过的善行吧，这西域的沙漠年年扩大，不久的将来，西域将彻底变成不毛之地。而植树可以缓解沙化，更可以使沙化变成绿洲，改善了人类的生活环境，能使所有人受益，所以，在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株，再大恶行也消解。所以勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”
“有善信问，天堂是怎样的地方？是不是想要什么，就有什么？贫道告诉你们，什么都想要的贪婪之人是上不了天堂的。天堂只是圣贤善士们集聚的地方，可说是另一个与人间相同的世界。这是一个神所认同的世界，一个人间即使毁灭，天堂也不灭，反而会回归到仙界的世界。天堂的规则与人间并无不同之处，起始也只是一片荒无之地，只因是圣贤善士们的集聚地，在圣贤善士们不断的于天堂中展演变，现在已成为一个极乐的世界。贫道的前世，曾于数千年前，神魂虚游过天堂，天堂已经展成为……”岳不群把后世科幻小说家幻想的**社会，玄幻神话世界和后世现实社会的一切美好之处一一道出，让此时的人们如痴如醉，恨不得马上升入天堂。岳不群的天堂并不如其他宗教的天堂更美好，却比其他宗教的天堂更加真实可信，让人生不出怀疑之心。数千年前的天堂就已展成为极乐世界，现在不知已经展成为怎样美好的世界，让人无尽的羡慕。岳不群又道：“天堂的一切虽然美好，却是土祖所化的虚幻之地。圣贤善士们毕竟只是灵魂体，他们只能在天堂之中演变，人类社会文明应如何展，推演人类回到仙界之后，如何正确的永世幸福生活。而人间的一切，还需人间的人们自已努力展，所有人类才能有重回仙界的一日。虽然人间现在还是一片乌烟瘴气的罪恶之地，但是只要我们心中还有希望，还有理想，克制自已内心的魔念、恶念和贪婪的**，一心向善，一心为公，努力展；无需千年，人间就会变成和天堂一般的真正极乐之地……”
这一日的讲道是成功的，看着几乎所有人下跪肯求岳不群继续讲道就知道了。岳不群连忙答应第二日继续讲道，众人才放岳不群离去。岳不群一大队人回到馆驿，个个都觉得全身乏力。虽然中途有休息吃食的时间，但是三十多度的严热天气下站一日，让人十分难熬，要是在中原，八月末的天气哪有这么热。其他信徒本地人居多，倒还忍受得住；岳不群有内力在身，能自动调节身体系统，倒也无所谓，可琴奴就差点中暑了。岳不群原本也教了琴奴内功心法，只是琴奴身体太柔弱了，既不如终南山的全道感悟天地多时；也不如莫花尔彻苦练多年的外功，有好的身体基础在；练了近三个月时间，也没有感悟出一丝内力。岳不群本有意帮助琴奴，可琴奴害羞不愿，后来岳不群自已也忘了。直到最近，在岳不群的贴身帮助下，琴奴终于练出了内气，大喜之下乐此不疲，反把有功的岳不群赶到屋外去了，让岳不群无比郁闷，这就是作茧自缚的结果。
“有善信问，仙是什么？人可以成仙吗？贫道告诉你们，仙是人通过修练，达到长寿不老，脱人类，不受灾害的人。≥ 不错，他们其实还是人，只是拥有多出数百年，上千年的寿命。因为他们的灵魂不纯，所以还会有死的一日，最终还是会回到地狱，再重新轮回。贫道并不赞同人去修仙，一是修仙需要大毅力大智慧大慈悲方能成功。二是修仙就意味着放弃了人的责任，将自已与人分开来，变成另类的存在。将在很长的时间里都是空虚、孤寂的，感受不到做人的快乐。”
“有善信问，富人为什么富？穷人为什么穷？富人会不会下地狱？穷人会不会上天堂？贫道告诉你们，都会。富人是因自已的智慧、努力、坚持、不屈而富裕。但是富人却又因富裕而起贪婪、恶毒、自私、不仁的恶念，去赚取不该赚的财富，灵魂从而受到污染，向恶的一面展，变得污浊不堪，下地狱后将会受更长时间的惩罚。穷人则是因为自已的愚蠢、懒惰、茫目、屈服而贫穷，穷人又因贫穷而起妒忌、仇视、阴谋、算计的恶念，而去抢夺他人的财富，灵魂也同样受到污染，向恶的一面展，变得污浊不堪，下地狱后也会受更长时间的惩罚。”
“有善信问，什么人才会下地狱？什么人才会上天堂？贫道告诉你们，大部分的人都会下地狱。人的灵魂如太极阴阳，黑白分明，也就是说，人既有神的神性，善到极点，也有魔的魔性，恶到极点。灵魂因为神魔两性平衡而轮回转世投胎，因为不平衡而下地狱。只有灵魂纯净似神的人，才会被接引之光接引到天堂。人在成长的过程中，会因父母师长朋友和人世的教导和影响，逐渐向善或向恶的一面倾斜，变成似神之圣人或近魔之恶人。灵魂向善向恶进展的比值是一比一百，这就是常说的一个人行善不难，难的是一生不断行善。所谓成魔容易成神难，此乃是神对人的考验。也就是说，变好须做一百件好事，变坏只须做一件恶事。而且灵魂中只要有一丝的不纯，同样也会下地狱。如有教派教士哄骗善信，说神或因供奉，或因信仰，或因金钱，或因权势，或因其他什么事物，而轻易原谅恶人的罪恶，放纵恶人随意为恶的说法，只是别有用心之人对世人的欺骗和利用。当你相信他了的话语，甘愿受他的利用，最后只会是人神共弃。”
“有善信问，世人同样下地狱，为善为恶又有什么用处？贫道告诉你们，地狱至公无私，有的只是规则，所以它是公平的。灵魂进入地狱之后，通过十八层地狱层层的惩罚折磨，灵魂会变得纯净，重新回到善恶平衡的地步。为善而使灵魂少污浊的人，只需很短的时间，就可以重新投胎转世；前世的善行将会变成后世的福缘，也让人更易为善。为恶而使灵魂多污浊的人，需要很长很长时间的惩罚折磨，才可以投胎转世，前世的恶行将会变成后世的业报，让人更难为善。若是有人不愿为善，一心为恶，也没关系，只要不是恶至十成十的极点，天地还有一线的生机，还可以让你继续为恶九世，然后彻底魂飞魄散。有人说为恶无妨，等十八年之后，又是一条好汉。但为恶之人可以想想，自已已经为恶到第几世了？有先贤言道‘忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功’。所以做人还是要忠孝诚信、行善积德才好。”
“有善信问，怎么样才叫行善，才能减去罪恶？贫道告诉你们，行善很简单，只要做大众都赞同的，都欢喜的，都受益的，就是行善。告诉你们一个再简单不过的善行吧，这西域的沙漠年年扩大，不久的将来，西域将彻底变成不毛之地。而植树可以缓解沙化，更可以使沙化变成绿洲，改善了人类的生活环境，能使所有人受益，所以，在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株，再大恶行也消解。所以勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”
“有善信问，天堂是怎样的地方？是不是想要什么，就有什么？贫道告诉你们，什么都想要的贪婪之人是上不了天堂的。天堂只是圣贤善士们集聚的地方，可说是另一个与人间相同的世界。这是一个神所认同的世界，一个人间即使毁灭，天堂也不灭，反而会回归到仙界的世界。天堂的规则与人间并无不同之处，起始也只是一片荒无之地，只因是圣贤善士们的集聚地，在圣贤善士们不断的于天堂中展演变，现在已成为一个极乐的世界。贫道的前世，曾于数千年前，神魂虚游过天堂，天堂已经展成为……”岳不群把后世科幻小说家幻想的**社会，玄幻神话世界和后世现实社会的一切美好之处一一道出，让此时的人们如痴如醉，恨不得马上升入天堂。岳不群的天堂并不如其他宗教的天堂更美好，却比其他宗教的天堂更加真实可信，让人生不出怀疑之心。数千年前的天堂就已展成为极乐世界，现在不知已经展成为怎样美好的世界，让人无尽的羡慕。岳不群又道：“天堂的一切虽然美好，却是土祖所化的虚幻之地。圣贤善士们毕竟只是灵魂体，他们只能在天堂之中演变，人类社会文明应如何展，推演人类回到仙界之后，如何正确的永世幸福生活。而人间的一切，还需人间的人们自已努力展，所有人类才能有重回仙界的一日。虽然人间现在还是一片乌烟瘴气的罪恶之地，但是只要我们心中还有希望，还有理想，克制自已内心的魔念、恶念和贪婪的**，一心向善，一心为公，努力展；无需千年，人间就会变成和天堂一般的真正极乐之地……”
这一日的讲道是成功的，看着几乎所有人下跪肯求岳不群继续讲道就知道了。岳不群连忙答应第二日继续讲道，众人才放岳不群离去。岳不群一大队人回到馆驿，个个都觉得全身乏力。虽然中途有休息吃食的时间，但是三十多度的严热天气下站一日，让人十分难熬，要是在中原，八月末的天气哪有这么热。其他信徒本地人居多，倒还忍受得住；岳不群有内力在身，能自动调节身体系统，倒也无所谓，可琴奴就差点中暑了。岳不群原本也教了琴奴内功心法，只是琴奴身体太柔弱了，既不如终南山的全道感悟天地多时；也不如莫花尔彻苦练多年的外功，有好的身体基础在；练了近三个月时间，也没有感悟出一丝内力。岳不群本有意帮助琴奴，可琴奴害羞不愿，后来岳不群自已也忘了。直到最近，在岳不群的贴身帮助下，琴奴终于练出了内气，大喜之下乐此不疲，反把有功的岳不群赶到屋外去了，让岳不群无比郁闷，这就是作茧自缚的结果。