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第1337章 双雄不并立一战决死生五（第1页）

建安十年-秋，十月初二日，天气晴朗、艳阳高照，汉水两岸的稻谷成熟了，散发出阵阵稻香味--随风飘荡、沁人肺腑！

佛晓时分，东方泛白，襄阳城的百姓纷纷走出家门，既有青壮男子、也有老弱妇孺，全都穿着粗布衣裳，拿着口袋、绳索、扁担……汇聚到城门附近！

“吃饱喝足，有劲干活，这次能有多少收成，就看大家的本领了，勤快的衣食无忧，懒惰的活该喝西北风！”

“工具一人一件，排好队伍、按序领取，而后由里正、亭长领路，前往划好的地方，谁也不许争抢！”

………………

襄阳城四门内，摆开了极大阵势，一边是‘全副武装’的火头军，发放着米饼、干菜、肉羹……味道又咸又油腻，虽不是什么美食，却适合干重活的人享用，因此百姓们狼吞虎咽、吃的格外香甜。

另一边是墨家子弟们，向吃饱喝足的百姓们，发放一把把新制的镰刀，旁边还有大部件，锯齿、叶片、杠杆、转轴……不知做什么用？

华夏是一个农耕民族，早在原始社会时期，就有了铲、耒、锄，刀、镰各种工具，因为技术比较落后，工具都是木制、骨制、石制，使用起来既费力、又容易破损！

商、周出现了青铜农具，种类有锛、臿、斧、铲、耨、镰、犁……到了秦汉时期，冶铁业开始兴起了，铁制农具逐渐取代了、笨重不堪的青铜农具！

不过吗，汉代冶炼技术不成熟，出产的铁十分有限，加之诸侯争霸、战乱频繁，钢铁大都打制盔甲、兵刃了，用于农业的少之又少，根本无法满足需求！

无奈之下，百姓们只能退而求其次，使用‘铁刃木心’的农具，在田地间辛苦劳作，而那些偏远的山村中，还有人使用青铜、木制农具，战争高于生产，人类何其悲哀！

墨家子弟发放的镰刀，都是用纯铁打制的，而且火候十足、刃口极佳，别说收割稻谷了，就是人头也砍的下来！

样式也做了调整，镰体犹如月牙状，直刃变成了弯刃，后部则加重了份量，再配上轻盈的木柄，使用起来非常顺手！

“老汉种了一辈子田，从未用过如此顺手的农具，这是何人发明的，有大恩于黎民百姓呀！”

“螺祖养蚕、仓吉造字、蔡伦造纸……能够改良农具的，绝不是凡夫俗子，问问这些墨家学子吧！”

………………

手持精致的农具，百姓们无不欣喜，有人频频擦拭、爱如珍宝，有人议论纷纷、四处打探，最后从墨家子弟口中得知，改良了农具的能人，正是当今大司马大人！

萧逸穿越之前，是在农村中长大的，虽然本身不会农活（人太懒了，不愿意下地，故而努力读书，可惜学无所成），却见过父母辈辛勤耕种，也认识不少的农具呢！

在改良镰刀之余，他还画了不少图纸，让墨家子弟们打制出来，有破土用的耙子、有脱粒用的梿枷……还有用水力转动的磨盘呢，对于种植水稻的百姓来说，简直是一场技术革命！

厥初生民，时维姜嫄，生民如何？克禋克祀，

以弗无子。

履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。

载生载育，时维后稷…………

准备就绪之后，在襄阳太守-文聘带领下，百姓们跪倒在地，吟唱着《诗经-民生》，歌颂农耕之祖后稷，祈求五谷丰登、仓秉皆满！

后稷是帝喾之子，生而不凡、少有大志，喜欢收集野生植物种子，并摸索出了一套因地制宜、适时播种的方法，传授给部落百姓们，因此被尊为‘农耕之祖！

’

另外吗，后稷做过帝尧的农官，帮助大禹治过洪水，还是周部落的祖先呢，关于他的历史故事，最为民间农夫们津津乐道了！

“抢粮！

--抢粮！

--抢粮！”