第1198章 白鹿书院！格物致知！
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南宫曌安慰他道：“不过，我对二妹的忠诚和她对你的感情，都绝无半点怀疑。她只是心扉没有打开，存在什么心结而已，一旦她想通了，自然告诉你。”
叶玄对“二嫂想通了”浮想联翩。
咳咳。邪恶了。
他改口道：“虽然二嫂与我很亲近，但她到底什么来历？其他嫂子来历我都清楚，唯独她谜团重重，身世成谜。”
南宫曌也摇摇头道：“我只知道，她出身天策府！”
叶玄心神一颤。
天策府？
就是那个无比神秘、无所不知的组织吧？
也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人，所属的组织吧？
南宫曌沉声道：“我几次想了解她的过去，但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门，才知道一些她的过往，还有嫁入剑仙宗的缘由。按说，天策府这种神秘莫测之地，她这样的优秀弟子，是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”
叶玄点点头。
天策府如此神秘高贵，黄月蓉如此优秀的女弟子，却下嫁剑仙宗？这其中到底有什么秘密？
此时，白鹿书院。
秘宝仓库。
一个儒家弟子，郑重其事打开了一个宝盒。
那宝盒之中，本该装着祖龙皇骨。
但如今，却空空如也！
负责看守宝库的弟子，顿时惊恐万状。
他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。
“圣人！圣人不好啦！”
【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。
辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”
这辟雍顾名思义，乃是一座法天象地，威严八方的课堂，周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生！
人数，足足上万人！
虽然足足万人，却一声不闻，针落可闻，只听得辟雍之中，一人在以不大的声音，温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
此人声音虽然不大，但每一个听经之人，都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来，令人如沐春风，昏昏然心向往之。
所谓春风化雨，有教无类，化被草木，赖及万方！
此人，便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒！
他提出的名言，便是···
废黜百家，独尊儒术！
听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声，董仲舒的眉头微微一挑，轻轻一弹指。
“君子慎言！”
奇怪之事发生了。
仿佛言出法随，那前一秒还在惊慌失措的生员，下一秒就发不出半点声音。
董仲舒却继续讲经说法，这一说便是整整三个月。
大儒、亚圣现身说法，都是如此，要么闭关不出，要么讲经说法，就是连续数日乃至数个月。
《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
有圣人在前面做表率，亚圣们自然也心向往之。
董仲舒一年不爱进学，一旦讲学，便是连续三个月。
这中间，便是天塌下来，旁人也别想打搅他分毫。
台下之人如痴如醉，三月不知肉味，也是甘之如饴。
只是苦了那看管仓库的生员，在那里连续罚站了三个月，走也不敢走，说也说不出，当真是苦不堪言。
终于，三个月过去，董仲舒讲经授课完毕，下面听课的上万儒生心满意足，齐刷刷拜师叩谢而去，董仲舒这才舒展了一下腰肢，转头看向自己心腹小童道：“何事？如此慌张？成何体统？”
那生员苦着脸道：“亚圣！您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】，已然不知何时，被人偷了！”
“什么？”
董仲舒脸上风轻云淡，顿时一扫而空，变成了阴霾满脸！山雨欲来！
“怎么可能？”
他一跃而起，气急败坏，嗖地一声消失在原地！
远远丢下一句：“你TM怎么不早说？”
那生员都被刮得原地打转三圈！
啪。
生员脸朝下趴在地上。
他挣扎着爬起来，嘟囔着道：“我看您老人家讲经说法，正在起劲，我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”
心中MMP。
不是圣人吗？不是淡泊名利吗？不是风轻云淡吗？
怎么知道了祖龙皇骨被盗，才如此气急败坏？
感情是不知道啊？
董仲舒冲入了宝库，果然看到贴好的封条被人打开，祖龙皇骨已然不知去向。
他顿时气得浑身发抖。
“该死，谁偷的？”
董仲舒仰天咆哮。
几个大儒闻讯冲了进来。
他们都是董仲舒的学生，也是极强实力的存在。
“老师，发生什么事了？”
“听说宝库被盗？”
“祖龙皇骨不见了？”
“可恶，谁做的？”
董仲舒断喝一声：“郑玄何在？”
郑玄乃是他的大弟子，也是极其有名的一个大儒，仅次于亚圣的存在。
郑玄恭敬而出：“弟子在。”
“快！”
董仲舒冰冷喝道：“找出谁做的？”
郑玄一躬身作揖到底：“是！”
他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前，沉声喝道：“格物致知！”
他嘴中低声喝道：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚！”
格物致知，是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。
严格的说，格物致知是两种能力，格物，是探究事物原理，致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
郑玄，正是专门研究格物致知能力的大儒！
他第一个提出格物致知的概念，最早为“格物致知”作出注解！
而此神通真正恐怖之处，在于将世间一切的规律、奥秘都难逃此人的格物、致知神通。
南宫曌安慰他道：“不过，我对二妹的忠诚和她对你的感情，都绝无半点怀疑。她只是心扉没有打开，存在什么心结而已，一旦她想通了，自然告诉你。”
叶玄对“二嫂想通了”浮想联翩。
咳咳。邪恶了。
他改口道：“虽然二嫂与我很亲近，但她到底什么来历？其他嫂子来历我都清楚，唯独她谜团重重，身世成谜。”
南宫曌也摇摇头道：“我只知道，她出身天策府！”
叶玄心神一颤。
天策府？
就是那个无比神秘、无所不知的组织吧？
也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人，所属的组织吧？
南宫曌沉声道：“我几次想了解她的过去，但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门，才知道一些她的过往，还有嫁入剑仙宗的缘由。按说，天策府这种神秘莫测之地，她这样的优秀弟子，是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”
叶玄点点头。
天策府如此神秘高贵，黄月蓉如此优秀的女弟子，却下嫁剑仙宗？这其中到底有什么秘密？
此时，白鹿书院。
秘宝仓库。
一个儒家弟子，郑重其事打开了一个宝盒。
那宝盒之中，本该装着祖龙皇骨。
但如今，却空空如也！
负责看守宝库的弟子，顿时惊恐万状。
他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。
“圣人！圣人不好啦！”
【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。
辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。”
这辟雍顾名思义，乃是一座法天象地，威严八方的课堂，周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生！
人数，足足上万人！
虽然足足万人，却一声不闻，针落可闻，只听得辟雍之中，一人在以不大的声音，温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
此人声音虽然不大，但每一个听经之人，都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来，令人如沐春风，昏昏然心向往之。
所谓春风化雨，有教无类，化被草木，赖及万方！
此人，便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒！
他提出的名言，便是···
废黜百家，独尊儒术！
听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声，董仲舒的眉头微微一挑，轻轻一弹指。
“君子慎言！”
奇怪之事发生了。
仿佛言出法随，那前一秒还在惊慌失措的生员，下一秒就发不出半点声音。
董仲舒却继续讲经说法，这一说便是整整三个月。
大儒、亚圣现身说法，都是如此，要么闭关不出，要么讲经说法，就是连续数日乃至数个月。
《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
有圣人在前面做表率，亚圣们自然也心向往之。
董仲舒一年不爱进学，一旦讲学，便是连续三个月。
这中间，便是天塌下来，旁人也别想打搅他分毫。
台下之人如痴如醉，三月不知肉味，也是甘之如饴。
只是苦了那看管仓库的生员，在那里连续罚站了三个月，走也不敢走，说也说不出，当真是苦不堪言。
终于，三个月过去，董仲舒讲经授课完毕，下面听课的上万儒生心满意足，齐刷刷拜师叩谢而去，董仲舒这才舒展了一下腰肢，转头看向自己心腹小童道：“何事？如此慌张？成何体统？”
那生员苦着脸道：“亚圣！您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】，已然不知何时，被人偷了！”
“什么？”
董仲舒脸上风轻云淡，顿时一扫而空，变成了阴霾满脸！山雨欲来！
“怎么可能？”
他一跃而起，气急败坏，嗖地一声消失在原地！
远远丢下一句：“你TM怎么不早说？”
那生员都被刮得原地打转三圈！
啪。
生员脸朝下趴在地上。
他挣扎着爬起来，嘟囔着道：“我看您老人家讲经说法，正在起劲，我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”
心中MMP。
不是圣人吗？不是淡泊名利吗？不是风轻云淡吗？
怎么知道了祖龙皇骨被盗，才如此气急败坏？
感情是不知道啊？
董仲舒冲入了宝库，果然看到贴好的封条被人打开，祖龙皇骨已然不知去向。
他顿时气得浑身发抖。
“该死，谁偷的？”
董仲舒仰天咆哮。
几个大儒闻讯冲了进来。
他们都是董仲舒的学生，也是极强实力的存在。
“老师，发生什么事了？”
“听说宝库被盗？”
“祖龙皇骨不见了？”
“可恶，谁做的？”
董仲舒断喝一声：“郑玄何在？”
郑玄乃是他的大弟子，也是极其有名的一个大儒，仅次于亚圣的存在。
郑玄恭敬而出：“弟子在。”
“快！”
董仲舒冰冷喝道：“找出谁做的？”
郑玄一躬身作揖到底：“是！”
他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前，沉声喝道：“格物致知！”
他嘴中低声喝道：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚！”
格物致知，是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论，源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。
严格的说，格物致知是两种能力，格物，是探究事物原理，致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”
郑玄，正是专门研究格物致知能力的大儒！
他第一个提出格物致知的概念，最早为“格物致知”作出注解！
而此神通真正恐怖之处，在于将世间一切的规律、奥秘都难逃此人的格物、致知神通。