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833我们两个人的命运?!
(第五更!
)
后台章节总是错乱,费了很久才把章节调整好,卡的要命,本想六连更的,还是五更吧,太麻烦了……
感谢龙行天下、微笑哥和孩子老舅等哥儿们一直的打赏!
感谢所有送花儿的哥们姐们,祝你们合家欢乐!
……
什么是命运?
命运,是指生命的经历。
命指生命,运即经验历程。
宿命论者相信命运不可以改写,因为人不可窥探预知命运,命运存在任何的角落上,只是无法接触。
命运,也许只是个人的主观意识观念,可华夏民间却认为:命运早由天(神)注定、但是可以用术数及占卜等方术来预测命运。
于是,围绕这个问题,风水、术数、巫术就慢慢的形成,这些人相信依靠这些就可以改变命运。
而以传统、科学的机械论来解释,却是认为命运在宇宙初始时因已确定,而相应的果自然就限定了。
比如掷出一个骰子,虽然它还没有落地,但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。
无论是骰子、星体的运行,还是人类的思想感情,莫不受各种物理规律、化学规律的制约。
这一切都源于宇宙形成之初的初始条件,因此人的命运实际上也是确定的……
说了这么多,总之就概括了两个观点:在科学的角度上来看,命运是不可改变的。
可在华夏民间文化信仰中,却可以依仗某些‘泄露的天机’,来改变某个人的命运。
命运,到底能否被改变?华夏民间的文化信仰能否战胜科学?
谢妖瞳不知道,也不屑去知道,她只是在楚扬问起这个问题时,停止了哭泣,在吸了一下鼻子后,才回答:“命运到底能不能被改变,我不知道该怎么说。
按照我们从小所接受的教育来看,发生在你和柴慕容身上的这一切,根本无法用科学解释,可它却偏偏存在……楚扬,你告诉我,在柴慕容刚失踪的那些天中,你是不是真的可以听到她在叫你的名字?”
“我以为那是幻觉,却没想到这一切都是真的。”
听谢妖瞳这样问后,楚扬才确信他那时候听到柴慕容的声音,的确是真的,就有些发呆:“是啊,我们从小就被教育不能相信迷信,可这些奇异的现象又该怎么解释呢?”
……
作为世界上四大文明古国华夏来说,几千年的历史肯定形成了她自己独特的文化。
在这儿简单的举个例子,就拿华夏远古神话中的那些大神们说说吧。
不食人间烟火,没有平凡人的情x欲---这就是华夏上古神话中,那些主要大神们神格的重要特征。
诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等,都是崇高和圣洁的。
他们不苟言笑,从不戏谑人类,更不会嫉妒和残害人类。
在个人的私生活上,他们从来都是十分规矩和检点的,十分注重小节、注重品行和德操的修养,并且尊贤重能。
几乎每一位神王都没有‘红杏出墙’或‘乱播爱情种子’的现象。
在他们的身上,只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。
相反,在古希腊神话中,我们所看到的大大小小的天神都是世俗的,是满身人间烟火味的形象:众神之王宙斯狂放不羁,拈花惹草,在神界与人间留下了一大串风流债,更严重的是他任意行事,不讲原则,充满嫉妒和个人爱好。
神后赫拉,本是众神的表率和人间的神母,但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性,做出一些残酷和无神格的蠢事来,没有丝毫让人类敬重的地方。
而那个耶稣,那个被连自己国家都保不住的犹太人所创造出来的耶稣,更是很苦逼的说……
华夏的这些大神们品行这样端庄,而华夏更是自古就有‘傲世神州’和‘中央之国’的别称,按说他们该是全世界都顶礼膜拜的对象,可为什么华夏本国的绝大多数、尤其是那些八零后的人群,只要是个有宗教信仰的,却为什么对没有国家的犹太人创建出的‘耶稣上帝’、以及宙斯等人熟悉,却很少有人知道颛顼、帝喾是哪位呢?
这究竟是什么原因,才让现代这些龙的传人忘记了自己祖上的‘神’,继而崇拜舶来品的‘耶稣上帝、宙斯’呢?
这个问题其实很简单:华夏在上世纪的那场十年浩劫中,随着扫除封建迷信、破四旧等大规模活动,失去了很多很多华夏自己的传统文化,让八零后的孩子看到个算命的、看风水的、跳大神的,就煞有其事的指责这是在搞什么封建迷信活动,甚至连孔夫子提倡的‘礼义廉耻’都遭到了白眼。
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