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833 我们两个人的命运第五更（第1页）

833我们两个人的命运？！

（第五更！

）

后台章节总是错乱，费了很久才把章节调整好，卡的要命，本想六连更的，还是五更吧，太麻烦了……

感谢龙行天下、微笑哥和孩子老舅等哥儿们一直的打赏！

感谢所有送花儿的哥们姐们，祝你们合家欢乐！

……

什么是命运？

命运，是指生命的经历。

命指生命，运即经验历程。

宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。

命运，也许只是个人的主观意识观念，可华夏民间却认为：命运早由天（神）注定、但是可以用术数及占卜等方术来预测命运。

于是，围绕这个问题，风水、术数、巫术就慢慢的形成，这些人相信依靠这些就可以改变命运。

而以传统、科学的机械论来解释，却是认为命运在宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。

比如掷出一个骰子，虽然它还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。

无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律、化学规律的制约。

这一切都源于宇宙形成之初的初始条件，因此人的命运实际上也是确定的……

说了这么多，总之就概括了两个观点：在科学的角度上来看，命运是不可改变的。

可在华夏民间文化信仰中，却可以依仗某些‘泄露的天机’，来改变某个人的命运。

命运，到底能否被改变？华夏民间的文化信仰能否战胜科学？

谢妖瞳不知道，也不屑去知道，她只是在楚扬问起这个问题时，停止了哭泣，在吸了一下鼻子后，才回答：“命运到底能不能被改变，我不知道该怎么说。

按照我们从小所接受的教育来看，发生在你和柴慕容身上的这一切，根本无法用科学解释，可它却偏偏存在……楚扬，你告诉我，在柴慕容刚失踪的那些天中，你是不是真的可以听到她在叫你的名字？”

“我以为那是幻觉，却没想到这一切都是真的。”

听谢妖瞳这样问后，楚扬才确信他那时候听到柴慕容的声音，的确是真的，就有些发呆：“是啊，我们从小就被教育不能相信迷信，可这些奇异的现象又该怎么解释呢？”

……

作为世界上四大文明古国华夏来说，几千年的历史肯定形成了她自己独特的文化。

在这儿简单的举个例子，就拿华夏远古神话中的那些大神们说说吧。

不食人间烟火，没有平凡人的情x欲－－－这就是华夏上古神话中，那些主要大神们神格的重要特征。

诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。

他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。

在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。

几乎每一位神王都没有‘红杏出墙’或‘乱播爱情种子’的现象。

在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。

相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好。

神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。

而那个耶稣，那个被连自己国家都保不住的犹太人所创造出来的耶稣，更是很苦逼的说……

华夏的这些大神们品行这样端庄，而华夏更是自古就有‘傲世神州’和‘中央之国’的别称，按说他们该是全世界都顶礼膜拜的对象，可为什么华夏本国的绝大多数、尤其是那些八零后的人群，只要是个有宗教信仰的，却为什么对没有国家的犹太人创建出的‘耶稣上帝’、以及宙斯等人熟悉，却很少有人知道颛顼、帝喾是哪位呢？

这究竟是什么原因，才让现代这些龙的传人忘记了自己祖上的‘神’，继而崇拜舶来品的‘耶稣上帝、宙斯’呢？

这个问题其实很简单：华夏在上世纪的那场十年浩劫中，随着扫除封建迷信、破四旧等大规模活动，失去了很多很多华夏自己的传统文化，让八零后的孩子看到个算命的、看风水的、跳大神的，就煞有其事的指责这是在搞什么封建迷信活动，甚至连孔夫子提倡的‘礼义廉耻’都遭到了白眼。