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《说文解字》对“儒”
的解释是:儒,柔也,术士之称。
华夏历来重视死的观念与丧葬礼仪,这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”
。
在华夏古代社会,在殷代便有专门负责办理丧葬事务的神职人员。
这些人就是早期的儒,或者称为术士。
他们精通当地的丧葬礼仪习惯,时间一长,便形成了一种相对独立的职业。
但是,由于这种职业地位低微,收入也少,既没有固定的财产和收入,做事时还要仰人鼻息。
所以形成比较柔弱的性格。
这就是儒的本意,即柔,还有他们职业的原初性质,即术士。
并非后人所认为那般刚直正气、光明磊落、至仁、至善、至德等绝对正面形象。
春秋时代乃华夏文化之轴心时代,原初儒学应运而生。
祖述尧舜,宪章文武乃儒家之道统。
修己安人,内圣外王乃儒家之正统。
设坛授徒,有教无类乃儒家之学统。
孔子、孟子、荀子于原初儒学之发展各有建树,世称儒学三圣人。
后来出现三教九流之说,“三教”
指儒教、道教、佛教。
“九流”
指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
直到如今,儒,以通俗易懂的理解,便是“知识”
的代表,地位的表现,同时,也是一种主张礼、仁、善的人道精神和礼制精神。
最后,儒家尊崇的最高信条便是:修身、齐家、治国、平天下!
(前面还有格物、致知、诚意、正心,都归为修身,不去细说,否则太复杂,很难直白体现,后四个刚好对应四大境界,呈阶梯之势)
*****
大楚天异元年,新皇登基,改年号为天异,大赦天下,海选儒生协助治国,闻者趋之。
另,大楚自古受天庇佑,治国有道,加上国土最广,有天朝之称,一直风调雨顺,国泰民安,举国祥和,四处一片安居乐业、繁荣昌盛、阖家欢乐之相。
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