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第1746节 父亲的将令（第1页）

木头绝缘，木屋的保暖能力是土屋的十倍以上，而明军入藏只有帐篷，普通帐篷是无法过冬的，携带的水泥无多，不可能大规模地修建屋子，且烧砖也来不及了，所以必须住上木屋。

昌都民居有农牧区之分。

牧区一般住帐蓬，这种帐蓬多用牦牛绒线编织而成，并饰以传统图案，不仅美观大方，而且遮风挡雨，冬暖夏凉，搬迁便利，深得牧民喜爱。

农区的房屋多为土木结构，一般为两层，下面一层放杂物，上面为经堂、厨房、寝室和存放粮食的库房，牧草和粮食则在阳台上晾晒。

这种房屋也有高三、四层的，安排自然会更细致一些。

明军入藏，声明是秋毫无犯，但想在昌都过冬，就一定要用木头！

昌都的森林资源是中国西南地区森林资源的主要组成部分，不仅树种多，材质好，木材蓄积量大，而且均为原生林。

在青藏高原这些树木难能可贵，如果可能的话，明军不想破坏掉此地的森林。

军人们与民工一起动手，砍伐树木成材，然后运送到平地，平整地方，建立营垒，加工木头，修建木屋。

营地井井有条，为了防止坏人放火，木屋之间每隔一段距离，避免火烧连营的惨剧发生。

进驻昌都的部队有一万五千，民工二万，一间木屋能够睡十个人，起码要建3500间木屋，加上其它生活用房，工程量很大。

军民以饱满的工作热情投身到搭屋、建营与修路中，当地人看着明军的大片的过冬营地从无到有，时间非常短就成形了，让他们感觉到非常地惊奇，甚至是不可思议。

对于他们来说，这里是“茶马古道”

的经过地，有贸易之便，生活相对容易，当地人的生活悠闲，过的是佛系的生活，不紧，很慢。

比方说茶马古道上的商人过境，当地人去帮忙，做够一天生活的工钱，就停手了不追求金钱，拜佛的拜佛，烧香的烧香，所以他们的生活节奏慢吞吞的。

看到那些汉人以惊人的速度在一个月内修建好大量的木屋，都住了进去，当地人敬佩不已！

解决住宿问题，汉人们还屯积了大量的物资，过冬用的食物充足，御寒衣物和燃料足够，医药足够，为过冬做好了充分的准备。

砍了人家的树，杨展作出部署，要给昌都一个补偿，直接送钱不是汉人的方法，通过在昌都发展经济，让当地人过上好生活，

作为儿子，杨璟新接到父亲的将令，着他想出办法，发展当地经济！

父亲大人，我是军人，让我去干那些杀人放火的事情我会很拿手，发展当地经济？！

拜托！

我拜的可是武曲星君而不是赵公明！

赵公明是明末神话小说《封神演义》里的财神爷，《封神演义》在两中华流传很广，家喻户晓。

杨璟新找到了他的参谋长陈石星来诉苦，给陈石星看过命令，杨璟新木然地道：“父亲大人给了我这样的将令，我看下一回他纳小妾时，我的任务是拉-皮-条！”

陈石星不禁莞尔道：“那不是挺好的嘛，你先试用，好的话就留着自个儿用，不好的话就送给你父亲！”

杨璟新瞪大双眸看着陈石星，手指指道：“我是父亲的好儿子，你的话，我将告诉我父亲听！”

“行了行了，老大人要发展经济，我们就来发展经济吧！”

陈石星轻易地转过话题，从容时给杨璟新分析起来。

“昌都境内山高谷深，山地多，平地少，依我国的发展手册，首先要争取农业自给给足，保证当地人的口粮，如果匮乏，我们就开辟山地为田，然后种植荞麦与青稞，解决民众的口粮问题！”