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申时行向林延潮问道:“我说燮理阴阳四字你明白了吗?”
林延潮道:“恩师的意思,贫民百姓固然当救,但富户也是无辜,济贫当然是为官之责,但也不必杀富济贫,这就是燮理阴阳吧!”
申时行欣然道:“孺子可教。
≤,再转到你直文渊阁,要事功是不错,但你没有为官经验,说得和看得,难免浮于表面,若出言建议,很容易得罪人的。
元翁指你们翰林来轮值文渊阁,不是让你来替建议的,而是让你们翰林们参预枢务,以书中所学观政要之道。
你若是真要事功,二十年后,你入阁大拜之时,还怕没有机会?”
林延潮知申时行说的,轮值翰林就是一个履历,让翰林先熟悉内阁事务,学习阁老们处理政务之道。
因为翰林院是只内迁,不外调的,所以翰林官是不可能有如其他官员那般,去六部,任外官实习的机会。
但是翰林将来又都是内阁储备宰相,朝廷担心翰林们整天在翰林院里写诗修典,成了彻头彻尾的书呆子。
于是才安排了翰林轮值文渊阁的流程。
林延潮等五位轮值翰林,表面上是来去内阁东房写诏书的,但实际上在内阁见习参预枢务,甚至过去内阁大学士权力不大时,还有向他们建议政务之责。
而翰林到了学士这一级,还会去吏部,吏部任侍郎,或者去国子监任祭酒,如余有丁,许国这般,就是让他们在六部里实践,如何处理政务,体察世情,这就是入阁前的最后实践了。
因此申时行的意思,就是让林延潮在见习过程中,多听多看不要插嘴。
换到现在来理解,就是你一个实习生,到公司来带着耳朵和眼睛来好了,千万不要对公司运作指手画脚的。
申时行这话林延潮明白,但他也是在考虑自己处境。
林延潮现在已不是官场新丁了,在初时的收敛锋芒后,现在要准备崭露头角。
一个人要如何展露头角,首先要竖立口碑。
比如朝廷有一难办之事,天子要选任事之臣去办,林延潮觉得自己可以胜任,但天子,满朝大臣却觉得你不行。
这是为什么?这就是没经营好自己的口碑。
身为一名有理想的技术性官员,换句话说我林延潮就是来事功,要事功先要有口碑。
林延潮当道:“多谢恩师提点,但弟子仍是想为官,当以事功为先,弟子想为百姓,为天下苍生作一点事,故而不惜此身!”
申时行见此怫然道:“你若坚持如此,老夫也没办法了,你好自为之。”
林延潮表面上垂下头去,心底却想大丈夫怎么能没一点坚持呢?申时行说得再有道理,可他几句话就打消了自己事功的念头,那么自己这番话不就成了空话。
要经营好自己的口碑,首先就在坚持二字上啊!
林延潮见申时行不高兴,自己却不担心。
申时行如此豁达之人,怎么会因此小事怪罪自己。
他又不是张居正,张居正主持变法,变法要上行下效,唯有选用听话好用的人为官。
但申时行的政治理念是要‘燮理阴阳’,何为燮理阴阳,就是让上下中和,调济折衷,天子百官百姓能各局其位。
所以申时行能容人,甚至政治理念主张与他南辕北辙的人。
所以林延潮与申时行打交道,拉关系,拍马屁是要,但却不是重点。
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