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第二百四十一章 崇佛灭佛,三教合流

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    “......那是大宣千年以前的事了......”

    毗罗门的目光变得有些悠远,那是他无意间在婆罗神教的藏经阁,遇到一个老和尚对他讲述的故事。

    那老和尚不仅为他阐释了诸多佛门秘辛,还讲述了许多来自古老之地大宣的传说,以及婆罗神教的起源。

    “相传,大宣前面之前,曾经发生了一场动乱,南北两边划分割据,北方诸多国家更替,南方相对稳定,但也换了好几个国家。”

    据毗罗门所说,千年之前的大宣,因为一场动乱南北分割开来,从来在修行之道上,自此产生了偏差。

    就好比如说是北方,王朝更替很快,短短百年时间换了好几个国家朝代,兵荒马乱民不聊生。

    而恰好佛门宣扬的就是和平,讲求彼世幸福,其核心思想与修佛本质,十分不利于当时的王权巩固和发展,甚至与之相悖,产生了反面的影响。

    直到后来,北方出现一个叫“大魏”的政权,其中大魏的一任皇帝,号称太武皇,实在无法忍受佛门的思想,加上其本身对佛门也没有太好的印象,最终下定决心,掀起了一场大规模的灭佛浩劫!

    在这场浩劫当中,北方的寺庙基本被摧毁殆尽,众多僧侣也被官兵屠戮,便是有佛门大修出手,也被朝廷请来的高手压制斩杀,一时间,寺院纷纷化作火海!

    然而戏剧化的是,反观那时的南方之地,土地肥沃朝廷富足,可谓是一片祥和,百姓也安定,与北方形成了鲜明的差异。

    关键是当时南方的朝廷,其统治者大梁武帝,则是佛门信众,甚至对于佛门的信仰,影响了这个大梁国内,掀起一股崇佛尚佛之风!

    之后甚至有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,便是说这大梁武帝时期,大兴佛门寺院,崇佛尚佛。

    北方灭佛,南方尚佛,自然导致不少北方有名的佛门传承迁移南方,致使南方的佛门越发鼎盛,一度压制道门儒门,隐隐有与皇权平齐的趋势。

    而正是这种趋势,佛门一教独大,且越来越盛,迫不得已使得玄门、道门、儒门等等一众修行体系与之交融,这才是为三教合流!

    儒、佛、道,三教的修行思想和本质开始在这个时候杂糅,道门的“既炼神又炼体”的思想冲击了佛门只修肉身的本质,加上儒门和玄门神道的香火愿力信仰,最终在漫长的历史中发展,形成了现在大宣本土的佛门。

    其中,又以禅宗禅僧最为典型,乃是三教合流之后的佛修正统所在。

    “竟是如此?!”

    陆言听完毗罗门所说,不禁震撼无比,原来如今大宣本土佛门修行的形成,竟然与大宣历史上的南北朝、太武皇灭佛和梁武帝崇佛有关!

    “不过小僧也不知真假,也是道听途说罢了,施主若不信,就当个杂经听去好了!”

    见到陆言脸色有些凝重,毗罗门心中不禁一挑,眼神瞟了瞟青年手中的木棍,心里默默念诵佛号。

    “不,这多半不是道听途说,而是确有其事!”

    陆言心中暗自道,他经过一番推论,发现有理有据,确实是十分可信的。

    至于毗罗门自称是道听途说,他也不在意,这多半就是搪塞之言罢了。

    “还有呢?”

    接着,陆言双目火热地望向毗罗门,难得碰见这么一个堪比桃然的移动藏书馆,自然要好好套一套消息。

    “没了。”

    “没了?”

    陆言闻言眉头一挑,脸上似笑非笑,手中则是轻轻晃了晃枣木棍,让年轻和尚眼中露出一丝惧色。

    “还有,还有就是神桥的来历了!”

    毗沙门连忙惊叫一声,随后咬牙道:“神桥与你们所说的纳气、炼精、化神不同,乃是真正来自道门,没有任何更改的!”

    “所谓神桥,其实和伪佛同理,都是沟通人体神藏的境界!”

    “神藏?”

    陆言闻言微微皱眉,他似乎之前读一本碑林图赐下的风水类书册的时候,其中有提过那么一嘴。

    说是人体有五大神藏,对应的是体内五脏,心、肺、脾、肝、肾,其中都蕴含着天生的天行之力,但是却无法开启,这才叫神藏,意思便是神力被藏了起来。

    而如今,他又在毗罗门这听到了神藏的说法。

    “不错,神桥并非是某个实在桥梁,而是一道联系,用来沟通自身修行和体内的神藏的联系,是为神桥!”

    随后,毗罗门又解释道,神藏不仅仅是专指五脏,甚至还包括一些其他的神藏,比如灵台、丹田、百汇等等,这些地方都蕴藏着非凡神力,只不过五脏是偏向主要而已。

    “佛门的伪佛,便是和神桥一样,用来沟通我佛门炼体一道对应的神藏,涌泉神藏!”

    依照毗罗门所说,佛门炼体到极致,外力很难再提供帮助,只能依靠开发自身的神藏来提升,而炼体一道的神藏,对应的便是涌泉神藏。

    涌泉神藏据说位于肾脏神藏所在,主人体精气阳刚,而炼体的强度,正是在于精气的多寡。

    包括如今大宣的修行体系之一的炼精,其中所炼精华,也多是贮存于肾脏,以供一身至阳至刚之所在。

    这也就是为什么佛门讲究清规戒律,其中色戒尤甚,若是行了酒色之事,精气外泄,那么修为一落千丈事小,伤了自身炼体根基,才是大事!

    用陆言的话来说,简而言之,便是肾亏,完事之后虚了,弄多了身体自然不行,这个道理他还是懂得。

    “至于你们大宣道门所修,乃是相对空泛的五脏神藏,而神桥境界,就是找到一个联系之处,将自身与五脏第一的心火神藏,以神桥搭建起来!”

    这下陆言算是听明白了。

    不论是神桥还是伪佛,都是一个过渡的境界,伪佛沟通涌泉神藏,而神桥则是沟通心火神藏。

    至于大宣的文武之道,以他的推论,多半是文道沟通灵台神藏,武道沟通丹田神藏!

    而道佛的不同在于,佛门只沟通炼体一道对应的神藏,而道门则是沟通五脏,不论是心火还是肾水,亦或是肝金,其神藏之力讲究融会贯通,五行俱全!

    “原来如此,看来不单单是修神,更要炼体!而且修行求诸于外力,终归是不稳的,也是有穷尽的!”

    “修行的本质,乃是开启神藏,求诸己身!”

    ......