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第四百五十一章 修到真实81（第1页）

袁长文被卡在这里，无论他如何推断，只能得出客观事物属于“无法确定真实”

的范围。

那么，佛陀、耶稣他们，为何可以一口咬定这世间是虚假的呢？

还有，自己又要如何停止相信客观事物的真实性呢？

说起来很简单，甚至可以围绕这个主题展开数百万字的探讨。

但是，如何把它变成自己的行为模式，这才是重点。

我不在意跟别人分享，也不在意如何说服别人相信我之类的，这一切都是我的道路，关他人何事？！

一切都发生我的脑海里，那么我能确认的，就是那份觉察。

（依旧没有确认，客观事物的真实性。

而且，还留下了一个矛盾。

）

袁长文这个人，可以简单的分为肉体和记忆。

记忆属于虚假的，一旦考虑到记忆替换这种情况，那么我们就没法确认时间、空间等等一系列事物。

而肉体属于“无法确定真实”

的范围，这种“无法确定真实”

的肉体又如何跟虚假的记忆结合在一起？

如果肉体属于虚假的，那就很好解释。

两个虚假的组合，凑在一起被我觉察到，在那个傻逼背景上演出一段人生大戏。

如果肉体是真实的，那么所谓的记忆不过是大脑神经细胞里的电信号储备。

肉体真实，可以推出客观事物真实，那么神经细胞真实，电信号真实，最后，记忆也是真实的。

（没错，就是这个矛盾。

记忆真实吗？嘿嘿，如果记忆真实，那么就说明袁长文这个人的认知经历这些都是真实的，所谓的斩杀就是一个笑话。

）

但是很明显，我是那个背景是那份觉察，我并不等于袁长文的记忆经历知识等等。

如果袁长文换了一份工作，难道我就不是我了吗？

对吧，很明显，难道袁长文被砍了一只手，我就不是我了吗？所以，那些记忆经历知识构成了袁长文这个人，但我却是一直没变。

这些所谓的记忆经历知识，都是在背景上的添加物，而我是那个背景。

斩杀不是笑话，而记忆也是虚假，所以推出客观事物也是虚假的。

（可以这样推理吗？）

袁长文自己还是有点犹豫，不敢点头说是，更别说站起来欢呼自己找到客观事物的不真实性。

“好了，然后呢？”

那女人再次出声，袁长文都一时没有反应过来，想了一会才记得刚才教那女人练习呼吸法。

“刚才说到哪了？”

女人：“说我静心不用功。”