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一种淡淡的平和慢慢升起,不是之前的那种轻松,也不是什么狂喜,就是一种淡淡的平和。
不慌不忙,似乎没有什么事情可做,但又觉得活着是一件很不错的事情。
不必去旅游,不必去看风景,也没有必要大费周章努力证明自己,更不要说什么走上人生巅峰。
似乎,整个人变得懒散许多,但又并没有什么抱怨,也没有什么无聊感。
不像之前那样,轻松感袭来整个人忍不住想要跳舞。
此时,似乎不知道该做些什么。
想要集中注意力开始斩杀,却发现仿佛没有什么值得斩杀的,就连斩杀这个行为本身都充满了荒谬。
甚至,提起斩杀这两个字,我竟然有点不舒服。
不是之前那种难受,而是不喜欢脑子里扭曲的那种不舒服。
什么时候,斩杀也成为一种扭曲?
袁长文有些不明所以,不过,也没有必要去深究,有什么可以弄懂的东西呢?就让这一切慢慢成形,反正袁长文这个角色跟我毫无瓜葛。
不仅毫无瓜葛,而且袁长文这个角色还擅自认为自己非常重要,自己的思考属于上帝的恩赐之类的。
是袁长文这个角色非要跟我扯上关系,是角色总是自以为是的高傲。
这份思考没什么重要的,角色的一切都没什么重要的。
之所以认为重要,是角色自己在判断。
对吧,角色的思维判断什么事情是重要的,而不是事情本身就写着“我很重要”
。
既然这样,角色的思维当然会判定角色本身很重要咯。
如果角色不重要,那么连带的角色相关属性都会变得不重要,这种事情让角色多难堪呀。
所以,这份思考也不是什么好东西。
尽管从小到大,自己一直被教育什么脑子不用会生锈之类的,一直被鼓吹人类的大脑拥有无穷的潜能。
不停的思考,不断的学习新知识,然乎进行更多的思考。
庄子的那句话,“吾生也有涯,而知也无涯。
以有涯随无涯,殆已”
,各种解释都有,反正就是不会解释为丢弃知识。
谁敢这样说?谁敢这样反对主流思想?谁又会真正认为知识无用?
如果庄子触碰真实,那么这句话就是对正在斩杀的我们所说。
无论是什么知识,都只是一种扭曲。
而这种扭曲,除了阻挡我触碰真实之外,没有任何用处。
不丢弃这些扭曲的知识,怎么可能触碰真实。
但是,对于一个在二元世界的虚假角色,知识相当有用。
可以提高学识,可以显得渊博,可以增加谈吐气质,可以获取文凭以找到更好的工作,可以更轻易的理解整个世界……
这已经是两个分化,一头是真实,是摧毁生活而存在的。
另一头则是好好享受整场梦境,自然需要丰满角色属性。
一个丰满角色的存在,怎么可能理解什么真实,又怎么可能想通这些毫无意义的斩杀行为呢?
就像白居易写的,“言者不如知者默,此语吾闻于老君,若道老君是知者,缘何自着五千文”
,老子为什么要写《道德经》?既然怎么说都是错,那为什么还要留下五千字呢?
如果老子触碰真实,那么必然不会继续思考,只是顺着生活的流动前进。
当宇宙需要一本书的时候,老子只是顺从这种流动,写下这五千字而已。
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