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第八百三十六章 第一步236（第1页）

可惜，任何文字的表达都是扯淡，怎么可能用文字来描述真实？用局限来描述无限，并且可以让局限理解？

文字的发源都是建立在这个二元世界之中，本身就是为了描述二元对立所准备的。

标签化害死人！

“那份觉察”

难道就只是一份觉察？

那么，我完全可以用“那份意识”

来进行替代。

比如，我意识到这些画面元素，我意识到自己在思考，我意识到自己正在敲打这些文字。

能不能用“那份感知”

来替代呢？

“那份觉知”

？

“那份知觉”

？

“那份体会”

？

如果“觉察”

跟“意识”

、“感知”

、“觉知”

这些标签化的词汇，是同样的意思，那么又何必发明这些不同的词汇呢？

甚至，我可以用非常详细的描述，“就是能够看到袁长文这个角色正在看到的，听到袁长文这个角色正在听到的，感觉到袁长文这个角色正在感觉到的，那个存在就是唯一的真实。”

但这种繁杂的描述，不仅没有文字的优美，也没有所谓的灵性深奥，如同一个蹩脚的小学生试图阐述问题一样，累赘不堪。

究竟什么是真的？我描述的那一长段话，就是唯一的真实。

如同电影的放映，总会有一个存在在观看电影，总会有一个屏幕在承载电影光线。

但这种比喻同样有一个问题，可不可以不去观影？屏幕一定要承载电影光线吗？

这就是比喻的问题，永远都会存在的问题。

真实是无限的，也是不存在角色的。

不去观影，这种想法意味着观影人还可以干其他的事情，意味着除了屏幕和电影光线之外，还有其他的玩意。

永远没法阐述清楚，真实究竟是个什么东西。

或者说，没法在我们理解的范围内阐述得非常清楚。

就像四维空间一样，谁能在我们所处的三维空间，拿出一个四维空间的模型？就像拿出一个苹果在我面前，告诉我，这就是四维空间？

做不到吧。